1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生苦短，唯有乐于言，才能让自己在短暂的生命里展示出自己的风采。言语是一种魔力，用得好则磅礴大气，用得不好则小心翼翼。一个君子乐于言，他懂得言语的力量，在言谈中展现出自己的素养和见识，使人感到他的真诚和亲近。
君子的言谈之间，如春风拂面，温暖人心。他不刻意迎合他人，但他的言辞却带着一种和善和宽容。他用言语传递着他内心的善良和深情，他的话语如小溪般轻轻流淌，使人心生舒畅之感。就像春天的清风，让人感受到生命的温暖与活力。
君子与人交往时，乐于分享着自己的见闻和体验。他的话语如同一只翩翩起舞的蝴蝶，引导着人们进入一个丰富多彩的世界。他善于观察和思考，善于总结和分享，他的言谈之中蕴含着丰富的人生智慧和经验。与君子交谈，不仅可以开阔视野，还能让人得到一种心灵的满足。
君子的言辞不仅能够感染人，也能够启发人。他的话语如同一盏明灯，照亮了他人的心灵。他不仅关注他人的情感和困境，还能够给予他们积极的引导和鼓励。他的言辞呈现出一种高尚的情操和慈悲的胸怀，使人感受到一种无私的关爱和温暖。
君子的言辞中蕴涵着他们的人生追求和个性特征。他们用言语诉说着自己的梦想和理想，用文字展现出自己的情感和感悟。一个君子的言辞是真实的、朴实的，他们用心去思考和表达，用真诚去与人交流。他们的言辞不仅是对他们自己的坚持和追求，也是对社会价值的传递和践行。
君子乐于言，他们用心去表达和交流，用他们的言辞传递出内心的美好和善良。他们的言辞如同一串华丽的珠串，闪烁着思想的火花，照亮着人们的心灵。他们的言辞如同一段动听的音乐，抚慰着人们疲惫的心灵，给予他们力量和勇气。
在这个喧嚣而忙碌的社会里，人们渴望一种寄托和撑持，希望能够找到一种内心的寄托和慰藉。君子的言辞无疑是最好的选择，他们的言辞如同一缕清风，吹散了人们的浮躁和困惑，让人们找到了归宿和出路。
君子乐于言，他们用他们的言辞点亮了世界的黑暗角落，唤醒了人们沉睡的心灵。在这个张牙舞爪的社会里，君子的言辞如同一剂解毒的药物，给予人们思想的启迪和情感的激荡。君子乐于言，他们的言辞如同一面彩虹，给予人们希望与勇气。
