1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一，君子藏器于身的内涵，强调了个人修养的重要性。光鲜的外表以及炫耀的财富并不能代表真正的成功，只有内心的修养才能真正反映一个人的价值。一个君子，应该具备内敛的品质，学会自我约束，锤炼自己的意志力和情绪控制能力。一个善于克制欲望的人，并不是不渴望物质享受，而是懂得控制自己的欲望，追求持久的人生价值。正如一位明代文学家所说：“君子多藏器于身，不谋私利而谋公益者也。”
第二，君子藏器于身的实践，要求我们注重个人能力的培养和充实。只有具备扎实的知识和一技之长，才能更好地面对社会的竞争和挑战。同时，君子也需要有广度和深度的思考，拥有跨学科的综合能力。通过学习和实践，我们应该培养自己的聪明才智，并且不断提高自己的思考和解决问题的能力。只有通过内外修行，我们才能成为一个杰出的人物，具备影响他人的力量。
第三，君子藏器于身要求我们注重人际关系的建立和维护。成功的人不仅需要有充实的个人品质，更需要与他人建立和谐的关系。与他人相处时，互相尊重和理解是非常重要的品质。君子藏器于身的人会善待他人，倾听他人的声音，积极帮助他人解决问题。他们注重团队合作，懂得分享和合作，以实现共同的目标。同时，他们也懂得处理人际关系的复杂性，避免争吵和冲突，保持良好的人际关系。
第四，君子藏器于身的理念引导着我们追求高尚的情操和意义的人生。一个君子不仅仅追求物质的富有，更重要的是追求人生的意义和价值。他们崇尚道德的原则，追求真善美，注重思辨和智慧的培养。他们对人类社会的发展充满责任感，关心他人的疾苦，并以实际行动来改善社会环境。他们从来不让自己陷入平庸和肤浅，而是通过不断学习和实践，成为社会进步的推动力。
君子藏器于身是一种追求卓越的品格和生活态度。通过内外培养，我们可以提升自己的道德修养和个人能力，成为一个真正有影响力的人。君子终日行坐，蓄锐而发，努力做到内修外用，成为一个以德为先的人。在这个喧嚣的世界中，君子藏器于身的理念，为我们指明了一条正确的人生道路。
