1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于君子来说，衣着是一种无声的言辞，代表着一个人的修养和人格。君子应着重于通过服饰来体现他的内在美和品质，而非追求时尚潮流或浮华的外表。君子之色并不是指豪华的华服和刺眼的颜色，而是一种朴素典雅的色彩搭配，让人感觉温和而高雅。
君子之色可以通过细致入微的衣着搭配来展现。君子的衣着应当协调和谐，不应过于花哨或混杂。素色的服饰可以更好地突出君子的内在美和情操。对于男士来说，常见的君子之色包括素白、素黑、素蓝、素绿等自然色系，这些颜色不仅具有沉稳和端庄的气质，还能让人感到清新和舒适。
当然，女士在展现君子之色时也有自己的方式。她们可以选择淡雅的衣裙和优雅的发饰来表达她们的高尚情怀。女士的君子之色也不应过于艳丽和浓重，而是应以淡淡的粉白、嫩绿和淡蓝等柔和色调为主，展示她们的柔美和内在修养。
君子之色还需要与君子的言谈举止相辅相成。一个真正的君子应该言传身教，用他的仪态和态度来彰显君子之色。他的举止应该得体大方、庄重端庄，不应有过分的动作和言语。君子之色应体现在他的自信和从容中，让人感受到他的内外兼修，给人留下良好的印象。
君子之色还体现在一个人的整体形象上。一个君子应该注重自己的仪态和容貌，不刻意追求年轻和时尚的外貌，更应注重内在的涵养和修养。君子之色在于一个人内外的协调，内在的修养才能通过外在的形象得到充分展示。
君子之色也是一种对生活态度的表现。君子的外在形象应该给人带来安详、温和和平等的感受，他们不以华丽的衣饰取悦别人，而是通过他们的品格和修养赢得他人的敬佩和尊重。君子之色的目的并不是为了追求虚荣和攀比，而是通过衣着来展示他们对自己和别人的尊重。
在现代社会中，虽然人们对君子之色的重视不如古代那么严格，但我们仍应该弘扬君子之色的精神。通过穿着得体、体现品味和修养，我们可以用君子之色来向他人传达我们的价值观和人生态度。无论在何时何地，君子之色都应成为我们的精神追求和行为准则。
君子之色是一个人修养的体现，是一种高尚而典雅的精神面貌。无论男女老少，我们都应该注重自己的外在形象和衣着，以君子之色来展示我们的独特魅力和内涵。只有通过内外的协调和统一，我们才能真正做到君子之色，守护和传承这份珍贵的传统美德。
