1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之所以能够和而不同，是因为君子具备了宽容和包容的胸怀。他们理解并尊重他人的独立思考权利，不会因为差异和分歧而对对方产生偏见或歧视。君子会从他人的不同观点和立场中汲取营养，以此丰富自己的见识和思想。正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”君子通过和而不同的方式，促进了社会的进步和和谐。
君子和而不同，还需要具备高尚的道德情操。他们坚守正义和道义，坚持真理和原则，不会为了迎合众人而放弃自己的信念。君子善于用理性的方式表达自己的观点，同时也擅长倾听别人的意见。他们不会为了争论而追求胜利，而是通过崇高的道德境界来引导和启迪他人。君子的和而不同，既能保持自己的独立性，又能以身作则，成为他人学习和仿效的榜样。
君子和而不同，是一种智慧和修养。在和而不同的交流中，君子学会了换位思考，以理解对方的立场和观点。他们明白一个人的观点并不一定就是唯一的真理，而是可以通过各种角度和维度来审视和解读。君子通过和而不同的对话，不断丰富和扩大自己的认知边界，提升了自己的思维能力和智慧。正如鲁迅所说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子通过高尚的和而不同的姿态，使自己与众不同，独辟蹊径。
君子和而不同，还需要有善于沟通和协商的能力。在彼此交流的过程中，君子学会了平等对待、尊重他人，不会在争论中使用攻击和伤人的语言。君子注重合作和共赢，善于在不同的意见之间找到共同的利益点和平衡点。他们通过富有建设性的对话和协商，寻求和谐共处的方式和方法。君子的和而不同，让彼此之间的关系更加融洽和友好，为社会稳定和人民幸福作出了积极的贡献。
君子和而不同，是一种美德和境界，也是现代社会需要倡导的思维方式和行为准则。在面对复杂多变的社会问题和矛盾冲突时，我们应该以君子的态度和境界来对待，并致力于在和而不同的交流中寻求共识和解决方案。只有在和而不同的基础上，我们才能实现社会的和谐稳定和人民的幸福安康。
君子和而不同，不仅是个人的修养和境界，更是社会进步和发展的必然要求。让我们以君子的态度和境界，共同创造一个和谐、包容、进步的社会。
