1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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纯粹意识形态的诞生一方面可追溯于个体对自身身份认同的需求。人类天生渴望找到一种更高的目标或意义去解释自我存在的意义，纯粹意识形态迎合了这种需求，为人们提供了一种清晰而有力的思想框架。这样的框架有助于个人发展和自我实现，提供了一种稳定的信念和价值导向。
另一方面，纯粹意识形态对于社会和文化的塑造具有重要影响力。纯粹意识形态在人们的交流、行为和决策中起着导向作用，它不仅影响个体的行为准则，也影响社会规范和制度的形成。纯粹意识形态可以促进社会的团结与凝聚力，推动社会进步和发展。
尽管纯粹意识形态具有积极的一面，但也存在一些问题和挑战。纯粹意识形态的多样性可能导致不同群体之间的冲突和对立。当不同的纯粹意识形态之间产生冲突时，可能导致社会动荡和分裂。
纯粹意识形态的极端化倾向可能导致偏激和极端主义思潮的滋生。某些纯粹意识形态可能过于强调自我与他者的分野，导致歧视和仇恨的产生。这样的情况对于和谐社会构建和个体自由发展都是不利的。
因此，在构建纯粹意识形态的过程中，我们需要关注平衡和多元性。纯粹意识形态应该容纳和尊重不同的意见和观点，鼓励对话和理解。只有通过包容和多元，纯粹意识形态才能为社会提供积极的价值和意义。
此外，纯粹意识形态的发展也需要遵循科学方法和理性思维。对于一种纯粹意识形态的有效性，需要经过论证和实践的检验。只有经过科学验证的纯粹意识形态才能成为人们共同遵循的准则。
纯粹意识形态在个体和社会发展中起着重要的作用。它为个体提供了信念和价值导向，塑造了社会和文化。然而，纯粹意识形态的多样性和极端化倾向也带来了一些问题和挑战。在构建纯粹意识形态时，我们需要关注平衡和多元性，遵循科学方法和理性思维。只有这样，纯粹意识形态才能真正为个体和社会的发展提供有益的引导。
