1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子好逮，字面上解释为“君子难寻”。世间并非无君子，而是君子之人往往含蓄低调，不为世人所轻易察觉。他们深藏功名，行善秘而不宣。他们与他人相处时，总是以诚为本，以礼待人。他们将品德作为根本，宽厚待人，包容万类，从而赢得了他人的尊重和喜爱。
君子好逮，更是一种对于卓越、追求卓越的态度。君子不仅在品德上追求卓越，更在学术、艺术等方面力求精湛。他们呕心沥血，勤奋钻研，追求不断超越自己的境地，以达到完美的境界。从他们身上，我们能够感受到卓越所带来的力量，这种力量激励我们不断地超越自我，追求更高更好的人生。
君子好逮，蕴含着一种自律和责任感。君子不仅要对自己要求严格，更要对他人负责。他们时刻坚守自己的底线，追求自己的理想，同时也要关怀身边的人，为他们提供力所能及的帮助。君子的责任感源于对人类命运的关切，他们用自己的行动影响和感召着身边的人，致力于社会的和谐与进步。
君子好逮，更是一种向往和追求。在这个喧嚣嘈杂的社会中，人们常常追逐着物质的繁华和权力的荣耀，忽视了内心的追求和精神的满足。而君子精神却在提醒着我们，应该回归内心，用思想净化世界，用情感传递温暖。君子之追求不仅关乎个人，更关乎整个社会的向善和进步。
君子好逮，需要我们每个人从自己做起。我们应该用心去倾听，擦亮眼睛去发现身边的君子。当我们遇到君子，应该懂得欣赏和传承他们的美德。我们也应该秉承君子的精神，用行动去影响和感召身边的人，让更多的人拥有君子精神。
君子好逮，是一种珍贵的品质，更是一种美好的向往。让我们从内心出发，去追求和传承君子之道。只有在君子的道路上不懈努力，我们才能在充满诱惑和挑战的世界中保持清醒和坚守，为自己树立起信仰和人生目标。让我们共同努力，让君子的风采在人们的心中继续延续。
