1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子不以口誉人，这句话告诉我们一个道理：君子不注重他人对于自己的评价，而更加在意自己内心的准则和原则。他们追求的是真诚、善良、正直的品质，而不是夸夸其谈、虚伪的赞美。
生活中我们会遇见许多人，有些人总是口蜜腹剑，表面上一副和蔼可亲的样子，背地里却暗藏心机，利用别人为自己谋求私利。而君子则不同，他们坚持以诚待人，言行一致，从不搞虚伪和伪善。他们相信真诚和善意的力量，用自己的行动去影响他人。
对于君子来说，他们更注重自己内心的修养和追求。他们不会过分追求外在的赞美和口誉，而是把更多的精力放在提升自己的品质和修养上。他们关注内心的平静与和谐，追求道德和精神的提升。只有这样，他们才能真正成为君子。
君子不以口誉人的理念在今天的社会仍然有着重要的意义。在一个信息发达、关系复杂的社会中，人们往往过于注重表面的外在和形式，而忽视了内心的修养和品质。这种盲目追求表面的光鲜和褒奖，给社会带来了许多不健康的现象。
面对这个问题，君子给了我们一个重要的启示：我们不应该只关注别人对自己的赞美和评价，而是应该更多地关注自己内心的准则和原则。我们要相信自己的选择和判断，不被口誉左右，始终保持自己的独立思考和行动。
在现实生活中，我们可以通过培养自己内心的修养和品质来实践君子之道。我们可以在日常生活中多关注他人的需要和感受，学会关心和体谅他人。我们可以追求真理和智慧，不断学习和成长，提升自己的道德水平和人格魅力。
而且，君子之道不仅适用于个人，也适用于整个社会。一个社会如果能够倡导君子之风，培养和崇尚真正有道德修养的人，那么这个社会将会更加和谐、公正而美好。君子之风可以传承和影响多代人，形成良好的社会风尚。
君子不以口誉人，是一种人生的态度和追求，更是一种对品德的要求和崇尚。我们应该以君子之道为榜样，追求真实和善良，塑造美好的自己和美好的社会。
