1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子以善德为根基。善德代表了一种高尚的品格和美好的道德观念，它集中体现了尊重他人、诚实守信、宽容仁爱等美德。君子通过培养自身的善德，使自己成为一个道德高尚的人。他们以身作则，以善行影响身边的人，为社会传播正能量。
君子以德立身，以德为人。他们不仅内心修养超群，而且对外界持有一种积极、开放的态度。他们欣赏他人的优点，宽待他人的缺点，以宽容和理解的心态对待身边的人和事。他们用深度和理性思考对待问题，不轻信流言蜚语和偏见。他们通过智慧和勇气，克服困难和挑战，实现自己的人生价值。
君子以学为乐。学习是君子修身养性的重要途径。他们对知识保持持续的渴望，并付诸于实际行动中。君子知识渊博，广泛涉猎各个领域，不断开拓自己的认知边界。他们重视终身学习的理念，始终保持思考和学习的状态。
君子以行为为准则。君子行为得体，追求和谐与平衡。他们深知言行的重要性，不会轻易承诺或随意发誓。他们在言谈举止上尽量考虑周全，言之有物，有所为有所不为。君子坚持以行为准则的原因在于，他们相信人的修身、齐家、治国、平天下都是从身边的小事做起的。
君子以义为重。义是君子的根本准则，也是他们与众不同的标志。君子承担社会责任，言行一致，勇于担当，有正义感，对社会问题有独到的见解，并愿意为了社会公益付出自己的努力。君子不仅关心自身的利益，也注重他人的利益，他们通过努力为社会创造更多的价值。
君子以利为本，但利不是唯一的追求。君子对利益的追求是建立在道义的基础上的，他们注重公平、公正，关心他人的感受。君子用智慧和格局对待个人利益和社会利益的平衡，他们懂得利益不是唯一目标，也注重人与人之间的情感交流和精神层面的满足。
君子之风影响着整个社会。在现代社会中，君子的风范同样值得我们借鉴和追求。我们应该从小事做起，从自身做起，培养和传承君子精神，从而构建一个和谐、进步的社会。
君子，永远值得我们尊敬和追求。
