1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代的思想中，君子是指具备优秀品质的人，他们兼具文化修养和道德操守。他们注重修身齐家治国平天下，以身作则，对人对己都有高度的要求。然而，即使是君子，也难免会有过错和错误的时候。
在现代社会，君子争罪意味着一个人勇于承担自己的错误与过失，并主动采取行动来纠正这一错误。这需要勇气和责任心。君子争罪不仅表现在个人层面，也可以涉及团队、组织乃至整个社会。君子争罪的精神包含了对自己和他人负责的担当，同时也展现了个人追求完善的人生态度。
在君子争罪的过程中，一个人需要先对自己有清醒的认知，承认自己的错误以及所造成的影响。这需要正视自己的缺点和不足，勇于面对自己的弱点并进行改正。这样的自我反省有助于个人的成长和进步。
君子争罪还需要勇气，勇气去面对他人的批评与指责。在现实生活中，我们往往会遇到各种观点和意见，包括对错误的指责与批评。作为君子，重要的不是回避责任和批评，而是敢于直面并接受它们，从中寻找改进和进步的办法。
君子争罪的过程也需要智慧。这不仅是指在面对问题时能够正确判断和决策，更是指能够在处理问题过程中采取明智的方式和方法。君子争罪需要有智慧去寻找解决问题的路径，将问题处理得最好。
在君子争罪的过程中，一个人需要有足够的耐心与恒心。改变不会一蹴而就，问题的解决也需要时间与努力。君子争罪意味着不气馁，不放弃，不断努力去克服困难和挑战，坚持自我纠错。
君子争罪还需要善于沟通与倾听。在解决问题的过程中，与他人的交流和沟通起着至关重要的作用。君子争罪需要从他人的角度出发，倾听他人的意见和建议，和他人协商合作，寻找问题的最佳解决方案。
君子争罪的意义不仅仅体现在个人层面，也具有重要的社会意义。只有通过君子争罪，社会才能够实现公平、正义和进步。君子争罪可以促进社会的和谐与发展，让每个人都能有机会和平等的环境，实现自己的人生价值。
君子争罪是一种美德，是一种高尚的品质。它不仅需要个人的努力和奋斗，也需要社会的宽容与谅解。君子争罪不是一蹴而就的，它需要我们每个人不断地追求和坚持。只有在君子争罪的道路上，我们才能够真正成长和进步。
君子争罪，是一种追求自我完善的态度和行为方式，是在错误和过失面前的坦然和积极。它鼓励我们正视自己的缺点和错误，从中吸取经验教训，不断改进自己。君子争罪呈现了一种正直、宽容、负责和勇于改变的生活态度，是人类不断进步的源泉。
