1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子正身的首要任务是修身。修身是指在个人内心中追求道德的完善和精神的升华，是人生的基本要求。君子正身的过程就是培养自己的道德品质，如仁、义、礼、智等。仁者爱人，尊重他人；义者讲究公正，不欺压弱者；礼者注重行为规范，尊重传统；智者注重知识和智慧的培养。修身之道是一种自我约束与自我提升的过程，通过不断充实自己的内在，培养良好的品德，成为一个真正有修养和道德追求的人。
君子正身的第二个方面是齐家。齐家包含了仁爱、和谐的家庭观念，也是君子道德修养的重要表现。在家庭中，君子要注重家庭的和睦与幸福，以家庭为基石，以家庭成员之间的关爱和关怀为纽带，构建一个温馨和睦的家庭。君子应当尽好家庭责任，关心家人的物质和精神需求，秉持孝道，尊敬父母，关爱兄弟姐妹，培养家庭成员之间的感情和亲和力。只有在家庭中做到和谐共处，才能真正成为君子所追求的人。
君子正身的第三个方面是治国。治国是指君子在社会中发挥自己的作用，为国家的发展和进步贡献力量。在现代社会中，治国的形式多种多样，不仅仅是指担任政府职务，也包括了各个领域的社会责任。君子应当具备高尚的道德品质和责任感，关注社会问题，积极参与社会事务，为社会的进步和发展作出自己的贡献。治国可以是在政治上发挥作用，也可以是在教育、商业、文化等领域发挥作用，关键是要以道德为基础，以公益为导向，为国家和社会的繁荣而努力。
君子正身的最终目标是平天下。平天下并不是指力争地位和权利，而是追求社会的公平正义与和谐稳定。君子应当注重道义和法律的观念，秉持公正的原则，不偏不倚地对待各方利益，推动社会的公平发展。君子还应当倡导合作与和谐的精神，促进社会各方的共赢与共同发展。只有在平等和谐的社会环境中，人们才能获得真正的幸福与满足。
君子正身不仅是个人修养与道德追求，也是社会进步与和谐的基础。君子正身的理念是中国传统文化中千百年来的智慧结晶，体现了人们对于良好社会秩序和道德品质的追求。对于当代社会来说，君子正身仍然具有重要的指导意义和现实价值。我们每个人都应当树立君子正身的理念，从自己做起，通过修身齐家治国平天下，共同营造一个美好的社会。
