1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今社会，物质主义盛行，许多人对于各种物质财富追求得过于迫切，往往会因为一时的诱惑而放下自己的底线和原则。但君子怀璧的思想却告诉我们，一个人应该内心深处怀有美玉，追求高尚和纯粹的价值，不被外界物质的浮华所蒙蔽。君子之所以能够怀璧而不怀块，是因为他们拥有高尚的品格和追求真理和美的精神。君子怀璧，是一种修身养性、追求卓越的态度和精神境界。
装书籍，而不怀盗版。这句话教诲我们，一个人不仅仅应该追求知识，更要懂得分辨真假，追求真正的智慧和学问。在当今信息爆炸的时代，虚假和盗版的信息随处可见。但君子怀璧的人会懂得如何从海量的信息中选择真正有价值的和有意义的知识，而不会将盗版的书籍视为财富和成就。各种盗版行为不仅侵犯了知识产权，更损害了学术尊严和社会道德。君子怀璧，必须装书籍，但更要有正确的品德和价值观念来指导我们对待知识的态度。
君子怀璧的观念不仅适用于个人的道德追求，在社会层面也有着深远的意义。社会的健康和稳定需要各个层面的君子怀璧，一方面要求政府和社会机构具备良好的道德底线和公正的价值观，不追求短视的暴利和私利；另一方面，也需要每个普通公民具备高尚的品德和纯粹的价值追求，发挥自己的正能量，为社会的进步和美好贡献力量。
而在传统文化的教诲中，君子怀璧的意义更加深远。中国古代文化强调修身齐家治国平天下，这也是君子怀璧思想的内涵之一。君子不仅仅要具备个人的高尚品德，更要在家庭和社会中表现出自己的价值和责任感，为整个社会的和谐发展贡献自己的智慧和力量。
君子怀璧是一种高尚的品德和追求，它告诉我们一个人应该怀有美玉，而不被俗世的块所迷惑；装书籍，要追求真正的智慧和学问，而不是沉溺于盗版和虚假的信息之中。在个人修身和社会道德建设中，君子怀璧的精神都具有重要的意义和价值。只有每个人都能怀璧而不怀块，装书籍而不怀盗版，我们的世界才能变得更加美好、纯粹和高尚。
