1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来探讨“君”的部首。“君”字由“亲”字组成，上有“口”，下有“从”，形象地描绘了君子始终心系百姓，为民众着想的形象。君子担负着重大责任，必须以民为本。
而所谓君子，不仅仅是一个地位高贵的人，更是一张立场鲜明的人。他们具备卓越的品质，崇尚高尚的道德准则。他们追求仁爱、礼义、廉耻，举止端庄，言行一致。
君子内心深处是一种高尚情感的灵魂居所。他们懂得如何对待他人，尊重别人的权益，不轻易伤害他人的自尊。他们具备丰富的人情世故，善于处理复杂的人际关系，以平和开放的态度面对一切。
君子在生活中不仅仅表现出高尚的情操，还用智慧和见识践行自己的人生价值观。他们勤学好问，不断丰富自己的知识储备，以更好地理解和解决问题。君子追求真理，追求智慧，不断超越自我。
君子的举止言谈也体现出他们的高尚气度。他们言谈谦和，不言自喻，也不咄咄逼人。他们注重细节，言辞恰当，细腻入微。君子之言既能温暖人心，又能启迪人智。
君子常常用自己的实际行动影响身边的人。他们乐善好施，乐于帮助他人。君子深知，积德行善能够感染他人，传递正能量。他们善良的行为成为激励人心的力量，也为人们树立了榜样。
然而，君子也并非是没有缺点的。他们有时会过于追求完美，苛求自己和他人。他们心胸狭隘、顽固固执，不愿意妥善面对多元化的世界。但这些缺点并不掩盖他们美好的品质。
君子之道温润于心，润物无声。他们不会为了博取他人的注意而张扬自己，也不会为了逞强而损害他人的利益。他们默默地通过自己的影响力影响身边的人，渐渐地改变这个世界。
君子之道，恪守自己信仰和道德底线，始终不忘初心。君子心怀天下，胸怀宽广，富有修养。他们从容应对生活的挫折和困难，勇于承担起自己的责任和义务。
君子之道充满睿智和智慧，也是一种美好的人生态度和生活方式。我们每个人都应该追随君子的脚步，以高尚的品德追求人生的真善美。只有在这样的追求中，我们才能用自己的力量改善这个世界，建设美好的未来。
君子的部首“君”，以其简洁的形态透露了君子的高尚品质。君子者如冰清玉洁，心如止水，永远关怀人民，追求道德和真理。君子之道承载着中华文化的底蕴，也将永远闪耀着人们前行的方向。
