1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹孝敬父母的故事广为流传，正是他在传统家庭价值观的熏陶下，养成了扎根于中华民族文化传统的情操。他虽然聪明过人，但从不骄傲自满，总是以恭敬和虔诚的态度对待长辈。无论是在家庭生活中，还是在学术研究中，他始终以尽孝为首要原则。
朱熹在孝道上的表现不仅体现在尽责孝敬父母，也体现在教育子女上。他深知家庭教育的重要性，所以他将自己深厚的学识和道德准则传授给子女。他对子女的教育严格要求，注重修身养性，并且注重传统礼仪的培养。他不仅教育儿子，也亲自撰写了《女则》一书，为女儿们指导道德行为。
朱熹对于儿女的教育，旨在培养他们具备良好的品德和高尚的情操，使他们能够为社会作出贡献。他认为，孝顺父母不仅仅是对家庭的债务，更是一种为人子女的基本道德。通过家庭教育，他希望培养出一代又一代的社会栋梁之材，使他们能够秉持正确的价值观，为社会的稳定发展贡献力量。
朱熹不仅注重家庭教育，也积极参与社会公益事业。他利用自己在学术上的造诣和声望，致力于推动教育的进步。他提倡教育应该以培养人的全面发展为目标，旨在使学生具备坚定的道义感和高尚的人格品质。他主张培养学生正确的价值观，树立正确的人生观，以培养有社会责任担当的人才，为国家和社会的发展做出积极贡献。
朱熹的人格魅力不仅体现在他对家庭和社会的责任感上，同时也展现在他的学术成就上。他笃信“格物致知”，强调通过实际观察和实践，才能获得真知的智慧。他在研究理学和经典文献方面取得了巨大的成就，成为当时中国最重要的思想家之一。
朱熹的思想在后世影响深远，他坚持儒家思想的核心观念，对传统经典进行了深入解读和分析，推动了儒家学说的发展。他的学说强调以人为本，追求人的完善和道德修养。而他本人也以身作则，成为了中国几百年来备受尊崇的代表人物之一。
朱熹的一生充满了孝道、教育和思索。他用他的言行诠释了人类伦理和道德的核心价值观，对社会的影响也延续至今。朱熹的思想和教育观念，既是中国传统文化的重要组成部分，也是现代社会发展的重要指南针。
正是朱熹的孝道精神、教育理念和思想贡献，使他成为中国文化历史上一颗闪亮的明星。
