1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理在朱熹的哲学体系中占据了重要地位。朱熹认为理是宇宙间万物存在的根本原理，是一切事物的本体。他强调理的普遍性和永恒性，认为理是不可分割的整体，存在于每一个事物之中。在朱熹看来，人们要通过学习和修养来认识理，从而达到心与理合一的境界。
气在朱熹的思想中扮演着重要角色。朱熹将气理分为气和理两个方面，认为理是气的本质和根源，并且气是理的存在方式和表现形式。朱熹注重研究气的变化规律和运行机制，强调气的动态性和变化性。他认为人们应该通过研究气的运行规律来了解事物的变化过程，并且通过调节气的运行来达到身心的协调与和谐。
朱熹强调理与气的统一性。他认为理和气是相互依存、相互贯通的，二者既有区别又有联系。朱熹强调“气即理，理即形”这一观点，即气是理的存在方式，理是气的本体。他认为理是事物的本质，而在气的作用下才得以显现。因此，理和气的相互关系是朱熹哲学体系中一个重要的思想。
朱熹的理与气的思想不仅仅停留在理论层面，他还强调了实际应用的重要性。朱熹认为，人们应该通过学习和修养来实践理与气的思想，在实际生活中体验到心与理、人与天地的和谐与统一。他主张通过“格物致知”来认识理，通过“诚意正心”来调节气，以达到身心的和谐与完善。
朱熹的理与气思想在历史上产生了广泛的影响。他的理论体系被视为实践学问的指导，对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。朱熹的理与气的观点也对后世的文人学士产生了重要的影响，成为了士人修身养性和追求道德美的重要理论依据。
朱熹的理与气思想是中国古代哲学中的重要思想之一，对于中国文化产生了深远的影响。朱熹的理论体系将理与气统一起来，强调了心与理、人与天地的和谐与统一。他的理与气的思想不仅仅是抽象的理论，更是要贯彻于实践的生活中，以求达到身心的和谐与圆满。
