1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹继往开来，是指他在学术上对前辈思想的继承和发展。他继承了程颐、程颢的理学思想，对其进行了系统性的总结和发展，并形成了朱熹理学的独特风格。朱熹提倡“格物致知”，主张通过观察现实事物，理解其本质，达到唯理、唯心的真理认知。他注意到人与自然环境之间的内在联系，并从实际出发，提出了“以具体事例来揭示道理”的方法，使理学从抽象的推理过程中解放出来，更加注重实践和运用。
朱熹的思想深受后世影响，不仅影响到了后来的理学家如王阳明、杨震等，还对中国文化产生了广泛而深远的影响。他秉持着“诗者，外之气象也”的观点，将诗歌视为表达人内心情感和追求道理的媒介，对后世的文学创作产生了重大影响。他的“诗才论”强调了诗歌与道德、哲学之间的关联，为后世文学家提供了启示。
朱熹对教育的思考也是他继往开来的重要体现。他提出了“为学之道，亟在钻研”、“若要人不知，除非己莫为”的教育理念，强调了学习的重要性和个体自主性的培养。朱熹认为教育的目的在于培养人的德性和智慧，使人能够在实践中改善自身和社会，实现人生的价值。
朱熹的人生态度也对后世产生了积极的影响。他注重修身养性，崇尚纯真、实事求是的态度。他反对奢华、虚浮的生活方式，主张节俭朴素的生活。他强调人应当追求真理和道德，关注内心的平静和自我完善，而不是被物质追逐所迷失。他的人生态度传承了中国古代哲学家的人文精神，为后世提供了借鉴和启迪。
朱熹的学术贡献和思想传承使他成为中国文化史上的重要人物。他的学说影响着世世代代的人们，激发着人们对真理和道德的追求。朱熹的思想为后世的教育、文学、哲学等领域提供了重要的理论依据和启示，开拓了人们的思维空间，推动了中国古代思想史的进步。
继往开来，是学术的必然要求，也是文化的生命力所在。朱熹的学术思想和人生态度跨越时空，在今天依然具有重要的价值和意义。我们应当在学术研究、文化传承中不忘朱熹的贡献和精神，继续开拓创新，为中华文明的发展做出自己的贡献。
