1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子如澜的境界是一种内在的修养，一种人格的提升。君子如澜的人不是因为别人的赞扬而自得其乐，也不是因为他人的批评而动容。他们超脱于世俗的喧嚣和物欲的诱惑，保持内心的平静和淡定。正如孔子所说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”君子如澜的人懂得忍让和宽容，不因利益争斗而伤害他人，也不因怨恨而沉沦。
君子如澜的意义在于提醒我们要保持内心的平和与宽容。现代社会，竞争激烈，人们常常为了追逐物质的满足和名利的荣耀而失去了自我。而君子如澜的思想给我们指明了一条道路，引导我们从物欲的迷茫中走出来，回归真实的自我。只有保持内心的平和稳定，才能拥有真实的幸福和内心的满足。
君子如澜不仅体现在个人的修炼上，更应该成为社会伦理的追求。只有整个社会都以君子如澜的道德标准来要求自己，才能使社会变得更加公正和和谐。君子如澜的人格境界是每个人都可以追求的目标，也是整个社会进步的标志。
君子如澜需要每个人从自己做起。我们可以从小事做起，比如与人为善，微笑面对生活中的困难，关心他人的感受等等。这些看似微小的行为，却有着深远的意义。当越来越多的人开始追求君子如澜的境界，这个社会也就会变得更加美好。
君子如澜是一种美德和品格的体现。在纷繁复杂的现代社会中，我们需要回归到最本真的自我，寻找内心的宁静和善良。只有通过实践君子如澜的理念，我们才能成为真正的君子，修得内外一致的人生。
君子如澜，并非一蹴而就的境界，也并不是一成不变的状态。它需要每个人不断地努力和修炼，需要我们在实践中不断地总结和提高。只有在这样的过程中，我们才能逐渐接近君子如澜的目标。
君子如澜，在这个喧嚣的世界中显得格外珍贵。它是一道璀璨的风景线，也是一种对内心的拯救。让我们一起追求君子如澜的境界，使我们的社会变得更加美好和谐。
