1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹出生于洪州（今江西九江），自幼聪慧好学，《礼记集释》成为他深入学习经典的契机。他在弘道书院与其他才子共同探讨经典文化，日渐厚积薄发。公元1154年，他参加科举考试成为进士，为官之后深入政务，并积极参与到当时的教育改革中。
朱熹主张经世致用，强调实际的治理和行政能力。他反对虚浮的文人主义，将经典文化与现实生活相结合，提出了“致知格物”的理念。他认为一个君子应当以知行合一的态度面对社会，通过理解经典，并将其融会贯通地运用到实际生活中，实现道德的提升。
朱熹的学说强调对心性的修养和人伦的关怀。他注重个体的内在修炼，主张通过诚信、谦和、尊敬等美德来完善人的道德品质。他的学说对中国传统文化产生了深远的影响，对后世理学家产生了广泛的启迪。
朱熹强调了家庭的重要性。他认为社会的根基在于家庭，只有良好的家庭才能培养出优秀的子弟。他提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的理念。这一理念成为思想改革的重要动力，推动了儒家思想的发展。
朱熹的教育观点也具有开创性的意义。他主张以教化人，以学生为本。他提出了“温故而知新”的观点，将教育与实际生活经验相结合，注重培养独立思考的能力。他的教育理念对后世的教育改革产生了积极的影响。
朱熹不仅是一位杰出的学者，还是一位优秀的文学家。他的诗文作品流传广泛，着力于描绘人情世故，抒发内心的感受。他的作品洋溢着深厚的情感和思想的力量，具有很高的艺术价值。
朱熹的影响力长远而深远。他不仅对于南宋的经济、政治、文化产生了重大的影响，也对后世的学者和政治家产生了广泛的影响。他的学说和思想理念在中国历史上产生了广泛的影响力，对后世的儒家思想和文化传统产生了深远的影响。
朱熹是中国历史上一位杰出的学者、哲学家和文化家。他的学说思想对中国的政治、经济、文化产生了巨大的影响，他的教育理念和文学作品也具有很高的价值。他的影响力延续至今，他的思想理念在当代仍然具有重要的价值。
