1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回到故乡，仿佛回到了那个熟悉而温暖的地方。阳光透过树叶间隙洒在身上，呼吸间弥漫着田园的气息，仿佛这片土地跟自己有着深厚的亲缘关系。汩汩的小溪悄然流淌，宛如一条银色的丝带，引得村民们纷纷来此嬉戏玩耍。我忍不住想起了小时候的欢声笑语，这一切都让我感到无比温馨和快乐。
踏着熟悉的乡间小路，我来到了家门口。那扇古朴的木门仿佛记载着岁月的痕迹，它陪伴着我的成长。推开门，阵阵熟悉的味道扑面而来，那是母亲用心烹饪的味道，让我思念的味道。母亲笑着过来，眼中充满了对我的思念和关爱。我们相拥在一起，心中充满了感激与珍惜。
爷爷带我走进了后庭院，我的视线停留在那棵曾经是婴儿般娇小的树上。多年的风吹雨打，它已经成了一棵郁郁葱葱的大树。我仿佛看到了自己的成长轨迹，与这棵树一同青葱茂盛。树下的草坪上，爷爷陪着我坐了下来，向我分享许多关于家族的故事。我目不转睛地听着，内心感受着家族的传承和血脉的温暖。
夕阳慢慢西下，天空中升起了一轮明月，那是我乡土的月亮，也是我心中的乡愁。清风拂过脸庞，带着田野的芬芳和星星的眷恋。在这个宁静的夜晚，我想起了远方，想起了离乡的日子。但通过这次回乡之旅，我更加明白了家乡的重要性，明白了亲情的可贵和故土的珍贵。
如今，我依然在城市中漂泊，但内心深处的故乡情结永远不会消散。无论身在何方，我都会将家乡的美丽和温暖记在心中，将那份深情化作不断前行的动力。回乡偶书，是我对故乡的深深思念，也是对家人的深深感谢。我要用一颗感恩的心去浸润这片土地，去传承先人的智慧和勤劳。
回乡偶书，是我与故乡的对话，更是我内心深处的呼唤。或许再远的路，再陌生的环境，都无法替代我对故乡的眷恋。我会时常回乡，与亲人共度欢乐时光，感受家乡的温暖与美好。家，是心灵的避风港，乡，是灵魂的根基。我深深热爱着自己的家乡，为故乡骄傲。
回乡偶书，见证了我对故乡的眷恋之情。让我们怀揣这份深情，回归那片熟悉的土地，回归亲人的身边。无论时光怎样变迁，无论距离如何遥远，家乡永远是我们衷心的向往和祈盼。
