1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾熹的诗歌作品是他创作生涯中最为重要的部分，他通过诗歌表达了自己对生活、对自然界的独特感悟。他的诗作清新明快，字里行间透露出对生命的热爱和对美好事物的追求。曾熹笔下的春天是鲜花盛开的季节，夏天是河水流淌的季节，秋天是收获的季节，冬天是白雪皑皑的季节。他用自己独特的视角和思维方式，将这些美好呈现给了读者。
散文是曾熹另一个重要的创作领域。他通过散文表达了自己对生活琐事的观察和思考。他没有刻意追求华丽的辞藻和华丽的句式，而是用平实的语言、真实的情感来描绘生活的点滴。在曾熹的笔下，一碗热腾腾的面条、一杯清香的咖啡、一双老人牵着的手，都可以成为他思考的源泉。他的散文给人以启示，让人重新审视身边的琐事，发现其中的美好。
曾熹的小说作品则更加深入人心。他通过小说讲述了各种各样的人生故事，将读者带入一个个精彩纷呈的世界。他的小说有时轻松幽默，有时深情款款，有时又带有一丝忧郁。曾熹的小说人物栩栩如生，他们的喜怒哀乐、磨难与成功都能引起读者的共鸣。曾熹的小说给人以力量，教会人们勇敢面对生活，不畏艰难。
曾熹的作品中往往融入了对自然界的热爱和赞美。他善于通过描写大自然的美丽来表达自己对生活的热爱和追求。在他的作品中，大山流水、白云飘渺、花草茂盛，成为他灵感的源泉。曾熹的文字如画笔般勾勒出大自然的魅力，让读者感受到大自然的力量和温暖。
曾熹的作品不仅充满了抒情色彩，更具有启迪人心的力量。他的作品打开了读者的思维，引发读者对生活和人生的思考。他的作品中注入了他对生活的热爱和追求，让读者感受到了他对美好事物的赞美和珍惜。曾熹的作品是一把钥匙，打开心灵的大门，让人们拥抱生活、欢笑生活。
曾熹，他的作品如同绚丽的花朵，芬芳四溢；他的句子如同细腻的画笔，勾勒出醉人的画卷。无论是诗歌、散文还是小说，都展现了他深邃的思想和敏锐的观察力。他的作品是一道美丽的风景线，犹如一首动人的乐章，让人陶醉其中。谁能不为曾熹的才情所倾倒？谁能不为曾熹的作品所折服？曾熹的作品将永远闪耀在文学的星空中，给予读者和后人无尽的思考与启示。
