1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的思想核心是“格物致知”和“诚信”理论。他认为人应当通过观察外界事物，从而领悟到宇宙的道理，进而实现自己的理性认知和道德修养。他主张通过学习经典，推究事理，以此达到知行合一的境界。
朱熹强调修身齐家治国平天下的理念，认为人应该以自己心中的道义为准绳来衡量自己的行为。他主张忠诚、诚实、正直、仁爱，这些品德对于个人来说是修身的基本准则。
另外，朱熹的思想强调“知行合一”和“天人感应”的观念。他认为学而不实践是没有意义的，只有将知识付诸行动，才能真正体现成果。同时，他也强调人与自然之间的联系，认为人应该与自然和谐相处，顺应自然的规律。
朱熹的思想对于后世产生了广泛的影响。他对经典的解读和学术研究，对后来的儒家学者起到了重要的启发作用。他强调了道德修养的重要性，提出了人们应该根据自己心中的良知来行事的理念，这对当代社会仍然有着深远的意义。
朱熹的思想也在不同的领域产生了深远的影响。无论是文化、教育还是社会伦理，都受到了他的思想观念的影响。他的学说为后世整理和发展儒家思想提供了重要的参考，同时也对中国传统文化的深入挖掘起到了推动作用。
朱熹的思想在中国历史上占据着重要地位。他对经典的解读和学术研究，对后来的儒家学者起到了重要的启发作用。他提出的“格物致知”和“诚信”理论，强调人与自然的和谐，对于人们的思维方式和行为准则都产生了深远的影响。朱熹的思想在传统文化中独树一帜，对于当代社会仍然具有重要的启示意义。
