1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这片湿润的土地上，朱熹饱读诗书、揣摩典籍，锤炼自己的才华和智慧。他对于文学和诗歌有着独特的热爱，从小就表现出异于常人的聪颖和卓越的悟性。每一次的读书和思考，都是他舞动自己思维的翅膀，让自己的灵魂在文字的海洋中穿梭，感受到生命的真谛。
朱熹那炯炯有神的双眼，总是注视着远方，他用一颗追求真理的心，驱使着自己不断地涉猎各种学问。他探求的不是虚无缥缈的理论，而是与世界紧密相连的真实存在。他将自己内心深处最纯净的情感融入到文字中，让读者在阅读他的作品时，感受到那份深深地震撼和思考。
在漳州的大地上，朱熹用自己才华搭建起了一座座文化的桥梁，使得人们能够将自己的思考和感悟交流和分享。他深信，只有文化的传播和交流，才能使得人们的心灵得到滋养，思想得到碰撞和提升。他致力于将自己的学识和思考分享给更多的人，为人类的进步贡献自己的力量。
朱熹的思想追求和对文化的热爱，为漳州这片土地带来了一缕浓烈的文化气息。他的一生，是对于学问和知识的不懈追求，也是对于美丽生活的向往和探索。他用自己真挚的情感书写着这片土地的美丽，用才华和智慧点亮着人们心灵深处的光芒。
回望历史，我们能够感受到朱熹那颗了不起的心在为我们指引方向，引领我们探索知识的海洋。他的文字，如同一股清泉，流淌在我们的内心深处，激发起我们对于美和真理的追求。
朱熹，他是我们的骄傲，他的才华和智慧是我们的光荣。不论我们是否生活在漳州这片土地上，我们都能从朱熹的文化遗产中汲取力量，从他的智慧中汲取灵感。朱熹的思想、文化和精神，将永远指引着我们前行，让我们的生活更加充实、美丽。
