1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子的思想中最为重要的一点是兼爱。他认为人类之间应该相互关爱，摒弃战争和争斗，实现和平共处。他提出“兼爱非攻”的思想，主张以和平与友爱来解决纷争和冲突。这种理念在古代中国文化中具有重要地位，对后世产生了深远的影响。
墨子的著作中还探讨了科学和技术的问题。他提倡实用主义，注重实际应用和实验。例如，在《墨子》一书中，墨子试图解释光的传播和反射，提出了与光学有关的观点。他的“光必异于其物”的观点对后世的光学研究产生了重要影响，为光学学科的发展奠定了基础。
墨子还对社会和伦理道德提出了一些独到的见解。他认为国家应该致力于保障人民的福祉，国家的领导者应该以身作则，为民众树立榜样。墨子强调了人与人之间的相互责任和义务，主张通过亲情、友情、爱国心和人类命运共同体等情感和价值观的进一步发挥，实现社会的和谐发展。
墨子的思想和著作在当时就产生了广泛的影响，也受到了后世人们的高度评价。墨子的主张既与孔子的儒家思想存在差异，又与其他学派有所异同。他通过对兼爱、科学和伦理道德等问题的独特见解，拓宽了当时的思维边界，为中国古代文化的多样性和丰富性增添了一抹亮色。
墨子的思想在当代依然有着重要的意义。在当今世界仍然充满争斗和分歧的背景下，墨子的兼爱思想仍能给我们提供一种新的思考方式。全球化和信息化的时代，人们之间的联系和依赖呈现出空前的广度和深度，我们需要更加注重人类命运共同体的理念，推崇相互尊重和友爱，以实现和谐共处。
同时，墨子对于科学和技术的关注也与当代社会息息相关。科技的飞速发展给人类带来了巨大的进步和便利，但也带来了许多新的问题和挑战。墨子的实用主义思想提醒我们，科学和技术的发展应该更加注重人类的福祉，关注人们的真实需求，在技术发展的过程中尊重人的尊严和生命价值。
墨子的思想是中国古代文化的珍贵财富，也是人类思考和探索生活意义的宝贵资源。他在自身的实践和思考中追求真理、追求和平，留给了我们一个宝贵的思想遗产。通过阅读墨子的著作，我们可以从中汲取智慧和力量，在当下的时代背景下思考和解决我们所面临的问题。
