1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子的功利主义理论强调实用主义和效益最大化的观念。他认为，人们应该追求最大程度的利益和最大化的效果，以获得最大的幸福和福祉。墨子认为，人类的行动和社会制度应该以实际效果为导向，以满足人民的需要为目标。
墨子提出了一种强调合理行动和公正正义的伦理观。他认为，人们应该遵循道德准则来指导他们的行为，并以最大化效益的原则来评估他们的行动。他主张人们应该努力消除社会不公平和不平等，追求社会的和谐与稳定。
墨子的功利主义理论还提出了爱与利益的关系。墨子认为，爱和利益是相辅相成的，而不是相互排斥的。他强调人们应该追求公共利益，而不仅仅是个人私利。墨子认为，只有通过关注他人的利益和幸福，人们才能真正实现自己的利益和幸福。
墨子的功利主义理论在中国古代思想中有着深远的影响。它为社会和政治发展提供了重要的指导原则。墨子的理论在很大程度上奠定了中国古代思想中实用主义和效益最大化的基础，为后来的政治哲学和伦理学提供了重要的思想资源。
墨子的功利主义思想也影响了当代社会和道德观念的发展。在现代世界中，许多人开始关注社会公平和全球利益，追求全人类幸福和共同繁荣。墨子的理论为当代人们提供了一个理论框架，来思考和解决现实中的社会和伦理问题。
然而，墨子的功利主义思想也面临着一些批评。有人认为，过分追求利益和效益可能导致忽视道德和伦理的重要性。他们担心，功利主义的原则可能被滥用和误解，导致不公正的社会和伦理后果。
总的来说，墨子的功利主义理论在中国古代思想史上具有重要的地位和影响。它为中国古代的伦理思考提供了一个实用主义和效益最大化的理论框架。墨子的理论在古代和现代社会中仍然具有启发性，为我们思考和解决当代社会和伦理问题提供了重要的思想资源。
