1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，墨子的非攻思想对于解决现实世界的冲突具有重要指导意义。在当今世界，冲突和战争依然存在，国家与国家、人与人之间的摩擦频繁发生。墨子主张“兼爱”，即要对所有人持平等与友爱的态度，认为没有敌人只有朋友。这个思想的核心是理解和尊重他人，而不是敌对对抗。只有通过理解和互相帮助，我们才能打破冲突的循环，实现社会的和谐与稳定。
其次，墨子的非攻思想在现代社会中可以为我们指明道义的方向。在当今世界，道德观念日益淡薄，人们追求利益最大化，忽视了对他人的尊重与关爱。墨子的非攻思想提醒我们要审视自己的行为是否符合道义的标准，要具备持他人利益与自身利益平衡的能力。通过关注公益事业和社会责任，我们能够在现实生活中践行墨子的思想，发挥个人的积极作用。
另外，墨子的非攻思想对于促进社会进步具有积极的现实意义。在竞争激烈的社会中，人们往往会为了自身利益而争斗，忽视了合作与互助的重要性。然而，墨子认为只有通过和平与友爱的力量，才能实现社会的长期稳定与发展。实际上，只有在大家齐心协力下，才能解决一些重大的社会问题，如环境污染、贫困和社会不公等。墨子的非攻思想提醒我们要关注整个社会的利益，在个人行动中考虑到集体的利益与需求。
最后，墨子的非攻思想对于个人的成长和幸福也有一定的现实意义。在追求物质财富和个人成功的过程中，人们往往会感到压力和焦虑。墨子的非攻思想提醒我们要找到一种平衡，将个人成长与社会责任结合起来。通过关爱他人、帮助他人，我们能够获得内心的满足和幸福感，实现个人的全面发展。
总之，墨子的非攻思想正是当今社会所需要的思想和精神。它能指导我们解决冲突、关注道义、促进社会进步和个人成长。无论是在国际关系中，还是在个人生活中，墨子的非攻思想都有着深远的现实意义。只有通过积极践行这一思想，我们才能够共同构建一个更加和谐、进步和美好的世界。
