1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态是多样而复杂的。每个人在成长过程中，在家庭、学校和社会等各种环境中都会受到不同的意识形态的影响。这些意识形态可能是宗教、哲学、政治等方面的，因此形成了人们对于世界的不同看法和认知方式。不同的意识形态反映了不同的社会价值观，也体现了人们追求幸福和进步的目标。
在社会交往和谈论中，人们经常用各种形容词来形容不同的意识形态。这些形容词可以是积极的，也可以是消极的。它们可以用来表达对某种意识形态的认同、拥护和赞扬，也可以用来表达对某种意识形态的不认同、批评和反对。无论是积极还是消极，这些形容词都反映了人们对于意识形态的评价和看法。
例如，我们常常用“包容的”、“开放的”等形容词来形容一些积极的意识形态。这些意识形态可以容纳不同的观点和看法，尊重个体的权利和自由，鼓励人们进行思想和文化的交流与交融。这种意识形态的特点有助于促进社会的发展和进步，增进人们之间的相互理解和共识。
另一方面，我们也经常用“狭隘的”、“偏执的”等形容词来形容一些消极的意识形态。这些意识形态往往忽视多样性，排斥异己，固守旧观念，甚至产生冲突和仇恨。这种意识形态会限制人们的思维和行为，阻碍社会的发展和进步，形成对于个体和社会的束缚和负担。
然而，意识形态的评价和看法并不是一成不变的，它们会随着时间和环境的变化而变化。不同的历史时期和社会背景下，人们对于意识形态的态度和看法也会发生变化。因此，在评价和看待意识形态时，我们应该保持开放和理性的态度，秉持客观和中立的原则，尊重不同的思想和意见。
意识形态是人们对于事物的认识、看待和理解的方式和观点。它是多样而复杂，不同的意识形态反映了不同的社会价值观。人们常常用各种形容词来形容不同的意识形态，从而表达对其的评价和看法。然而，意识形态的评价和看法是随着时间和环境的变化而变化的，因此我们应该保持开放和理性的态度，在尊重多样性的同时，追求社会的进步和发展。
