1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《德意志意识形态》的核心思想之一是批判资本主义社会的异化现象。费尔巴哈指出，资本主义社会中人们的劳动逐渐变成了商品的生产过程，劳动者失去了对自己劳动产品的控制权。他们的劳动不再是对自己的需求和愿望的满足，而是为了满足资本家的利益。这种异化现象使得人们逐渐失去了对自身的认同感和主体性，成为了资本主义制度的奴隶。
同时，《德意志意识形态》也对资本主义社会中的消费主义问题进行了深入的探讨。费尔巴哈认为，资本主义制度通过商品的生产和消费来实现自身的扩张和积累。他将这种现象称之为“物质拜物教”，指出人们在追求物质享受的过程中，逐渐迷失了自我，沉溺于对物质的无尽欲望中。这种消费主义的思维方式进一步加剧了人们的物化和异化，剥夺了他们思考和创造的能力。
除了对资本主义社会问题的批判，费尔巴哈在《德意志意识形态》中还探讨了人的解放和自由的问题。他认为只有通过解放劳动者的劳动，使其重新获得对自己劳动产品的控制权，才能实现人的自由和解放。他提出了“革命人类解放运动”的思想，主张通过消除剥削机制和建立共产主义社会来实现人的全面解放。
《德意志意识形态》的影响远不止于19世纪的德国和欧洲，它对于后世的哲学、政治和社会学等领域产生了深远影响。尽管费尔巴哈的这部著作被他的朋友马克思批判为“空洞的唯心主义”，但它的思想仍然激发了无数人对资本主义制度的质疑和思考。
如今，资本主义制度在全球范围内仍然占据主导地位，让更多的人陷入物质追逐和异化的困境。正是在这样的背景下，《德意志意识形态》的思想仍然具有重要意义。它提醒我们，人的自由和解放不仅仅是政治和经济结构的问题，更是一种对人性的关怀和尊重。只有通过对人的解放和关怀，才能实现一个更加美好和公正的社会。
总结而言，《德意志意识形态》是一本关于资本主义制度批判和人的解放的重要著作。它通过对资本主义社会中人的异化和消费主义问题的深入分析，揭示了资本主义制度的内在矛盾和剥削性质。同时，它也提出了通过解放人的劳动和建立共产主义社会来实现人的自由和解放的思想。这些思想对于当今世界依然具有重要意义，更能够唤起人们对资本主义制度的思考和质疑，为建立更加美好的社会提供了重要的思想参考。
