1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学审美意识形态的存在离不开个体的审美情趣和文化积淀。每个人的审美情趣都受到家庭、学校和社会等方面的熏陶和影响。在早期的教育中，我们被灌输传统文化的价值观，让我们喜欢古典文学的优雅之美；在当代社会中，流行文化的影响让我们更加关注娱乐性和时尚性。这些审美情趣的形成影响我们对于文学作品的理解和评价。
文学作品不仅仅是一种艺术表达，而且是一种意识形态的表达。文学作品中的人物、情节、背景和价值观念等都反映着作者的思想意识和对于社会现实的认识。不同的文学作品体现着不同的审美意识形态，有的作品强调对于人性的关怀和善良的力量，有的作品批判现实的黑暗和社会的不公。通过阅读文学作品，人们能够感受到作者的审美态度和观念，进而影响自己的思考和价值选择。
在当今社会，文学审美意识形态的多元化趋势更加明显。全球化的交流和跨文化的互动使得不同文化之间的审美思维碰撞和融合。人们不再局限于传统的文学作品，各种形式的文学创作层出不穷。从网络文学到微信公众号，从畅销小说到新媒体文学，文学作品的形式和内容多样性丰富了人们的审美选择。
然而，多元化的文学审美意识形态也带来了一些问题。借助新媒体的快速传播和平台的大众化，一些低俗、浅薄的文学作品获得了过高的认可度，这使得一些有真正价值的作品被忽视。审美乏味和浅薄的文学作品会对读者的审美情趣产生消极的影响，最终导致审美水平的下降。
为了保持文学审美意识形态的健康发展，我们需要培养自己的审美情趣和提升自己的审美能力。通过阅读经典文学作品和接触不同类型的文学创作，我们能够更好地理解和欣赏文学作品的内涵和魅力。同时，我们也要保持对于艺术作品的批判精神，不盲目追随市场和潮流，而是根据自己独特的价值观和审美观进行选择和判断。
文学是人类智慧的结晶，文学审美意识形态是人们对于文学作品的理解和评价。在文学审美意识形态的引领下，我们能够提升人文素养和审美观念，从而更好地理解世界、感受生活、追求美好。
