1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们可以从思考自己的核心价值观开始测试自己的意识形态。核心价值观是指我们认为最重要、最优先考虑的价值观，它们指引着我们的行为和决策。回想一下，我们在做重要决策时，自己是如何权衡各种价值观的。比如，在面临职业选择时，是金钱和地位最重要，还是个人成长和社会贡献更重要？通过思考这些问题，我们可以更好地了解自己的核心价值观，进而揭示出自己的意识形态。
我们可以通过观察自己对不同议题的立场倾向来测试自己的意识形态。意识形态常常反映在我们对一系列相关议题的看法上。比如，在环保议题上，我们是更倾向于重视人类的经济需求，还是更重视保护自然环境？在社会公平问题上，我们是更关心个体的自由权利，还是更追求社会的公正和平等？通过观察自己对不同议题的立场和观点，我们可以发现自己的意识形态对于不同议题的倾向。
此外，我们可以通过反思自己参与的社交圈子和阅读的媒体内容来测试自己的意识形态。我们在日常生活中与不同的人交往，阅读各种不同的信息和观点，这些都会对我们的思想产生影响。我们可以思考自己的朋友圈和社交圈子中的人的思想倾向，以及自己经常阅读的媒体内容是否有偏向某一种意识形态。如果我们的社交圈子和媒体内容都偏向某一种思想，那么很可能会被这种意识形态所左右。
我们还可以通过思考自己对他人意见和观点的接受程度来测试自己的意识形态。我们都生活在一个多元化的社会中，他人的不同观点和意见会不断冲击我们的认知。如果我们对不同观点持开放的态度，并尊重他人的意见，那么说明我们的意识形态相对较为中立和包容。相反，如果我们对他人观点持有强烈的偏见和抵触，那么说明我们的意识形态相对较为偏颇。
测试自己的意识形态需要从多个角度进行思考和观察。通过思考自己的核心价值观、对不同议题的立场倾向、参与的社交圈子和阅读的媒体内容，以及对他人意见和观点的接受程度，我们可以更清晰地认识自己的意识形态。这种自我测试不仅有助于我们更好地认识自己，也为我们在人生的道路上做出更明智的选择提供了指导。
