1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术与意识形态之间的联系不仅体现在艺术作品中所表达的思想和观点上，还体现在艺术创作和欣赏的过程中。艺术家在进行创作时，往往受到自己的意识形态观点的影响。他们通过艺术作品来传递自己的思想、价值观和世界观，这些观点往往与特定的意识形态相关联。观众在欣赏艺术作品时，也会被其中所传递的意识形态观点所影响和感染。因此，艺术作品既是艺术家意识形态观点的一种体现，也是观众接触和理解不同意识形态观点的途径。
艺术与意识形态之间的相互影响还体现在社会层面的文化传承和塑造中。意识形态常常通过艺术来传播和弘扬。通过艺术作品，人们可以更加直观地感受和理解某种意识形态观点。艺术作为一种媒介和载体，能够将抽象的意识形态观点具象化，使其更加贴近人们的生活和情感。同时，艺术还可以通过审美的方式渗透到人们的意识和思维中，让意识形态观点在个体和社会中生根发芽。因此，艺术在与意识形态的相互作用中不仅是意识形态主张的传播者，也是塑造和建构意识形态的助力之一。
然而，艺术与意识形态之间的相互关系也可能存在一些问题和挑战。一方面，由于艺术作品受到艺术家个人意识形态观点的影响，可能出现一些过于主观或偏执的创作。这种情况下，艺术作品往往会失去客观和普遍的价值，只能满足特定群体的审美需求，难以引起广泛的共鸣。另一方面，意识形态在艺术中的传播和表达也可能受到一些限制和压制。一些政治或宗教立场强烈的意识形态观点可能会对艺术的自由创作和表达产生一定的阻碍和压力。
艺术与意识形态是紧密相连的，它们之间的相互关系具有复杂性和多样性。艺术作为一种表达和传达思想的方式，不可避免地受到意识形态的影响；而意识形态通过艺术来传播和塑造，使其观点更加鲜活和生动。然而，艺术与意识形态之间的关系也可能存在问题和挑战，需要在实践中加以解决和克服。
