1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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全球化的进程给我国意识形态带来了一系列的风险。随着信息的高度流通和传播，各种外来思潮大量涌入，给我国的传统文化和意识形态构成了巨大冲击。与此同时，西方国家的意识形态也在不断渗透到我国，这对维护我国意识形态的独立性和纯正性造成了一定困扰。
新的科技发展也带来了我国意识形态的挑战。随着互联网和社交媒体的迅速普及，信息的多样性和碎片化成为了当今社会的特点。这种多样性背后潜藏着信息的可信度和准确性问题，容易对我国意识形态的传播造成一定的扭曲和误导。
此外，社会转型时期的思想观念多元化也使我国意识形态面临挑战。在今天的中国社会中，人们的价值观念和观念多元化、个性化成为常态。这种多元化给意识形态的传播和塑造带来了一定的困难，如何将多元的思想观念整合起来，使之成为国家统一的意识形态，是我国需要面对的重要问题。
面对这些风险和挑战，我国可以采取一系列应对措施。要加强对意识形态的研究和理论建设，努力提升我国意识形态的理论水平和思想内涵。要加强意识形态的传媒工作，积极利用互联网和新媒体渠道，加大对意识形态的宣传和推广力度。此外，要加强对公众的教育和引导，提高公众意识形态的辨识能力和思辨能力，增强对多样性和碎片化信息的抵制力。
同时，我国也可以积极参与国际交流，借鉴其他国家的经验和教训，寻找适合中国国情的发展道路。通过与世界接触和交流，扩大意识形态的影响力和说服力，提升我国意识形态的国际地位。
我国意识形态面临着风险和挑战，同时也有机会和潜力。只有在风险和挑战面前勇于直面，积极采取应对措施，我们才能保持意识形态的发展活力，不断提升我国在全球意识形态竞争中的地位。
