1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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网络意识形态呈现出多元发展的趋势。作为一个开放自由的平台，网络为每个人提供了表达意见和观点的机会。这种自由性使得网络意识形态充满了多样性。我们可以在网络上看到各种各样的思潮和观点，有些积极向上，而有些则持有激进的立场。这多元发展的趋势使得网络成为了一个真实民意的反映，并提供了不同声音相互辩论和交流的平台。
网络意识形态存在虚假信息的泛滥。由于网络的开放性和匿名性，一些人利用网络渠道散布虚假信息，甚至恶意编造谣言，给社会带来不良影响。这种虚假信息的泛滥不仅损害了公众的判断力和辨别能力，还可能导致社会的混乱和不稳定。因此，我们在面对网络信息时，需要保持警惕，加强自身的信息辨别能力。
此外，网络意识形态的传播速度非常快。相较于传统媒体，网络具有传播速度快、信息更新迅速的特点。一条消息在网络上只需要短短几秒钟就可以传遍全球。这种快速传播的特性使得网络意识形态的影响力更大，甚至可能引发社会舆论的热议。因此，我们需要对网络意识形态保持敏感，及时了解和跟进信息的传播。
网络意识形态还呈现出碎片化的特点。在日常生活中，我们时常通过浏览网页、刷微博等方式获取信息。然而，由于信息的碎片化特点，我们只能获取到一部分信息，很难获得系统性和全面性的了解。这会导致我们对网络意识形态的认知存在局限性，容易受到单一信息的影响，从而影响我们对事物的客观判断。因此，我们需要增强信息的收集和整合能力，以获取更为全面和准确的信息。
网络意识形态也存在与现实世界的联系。虽然网络的虚拟性使得人们在网络上可能表现出不同于现实世界的面貌，但网络也是现实世界的一部分，网络意识形态也不可避免地与现实世界的意识形态相交融。一些政治、宗教、文化等问题在网络上被广泛探讨和传播，涉及到的意识形态问题也不容小觑。因此，我们需要在网络世界中保持对现实世界的正确认知，并与网络意识形态相互对话和辩论。
网络意识形态总体形势呈现出多元发展、虚假信息泛滥、传播速度快、碎片化以及与现实世界的联系等特点。了解和把握这些形势对于我们正确获取信息、理性思考和保持独立思维具有重要意义。在网络世界中，我们应该保持警惕，善于辨别真伪，增强信息获取和整合能力，并与他人进行积极的交流与对话，共同构建一个开放包容、理性健康的网络空间。
