1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要明确极端意识形态的特点。极端意识形态往往是一种理想化的思想体系，它试图通过对现实世界的抵制或否定，来达到一种理想化的社会状态。这种思维方式使得信徒对于自己的信仰趋于极端，丧失了对他人的尊重和包容。
我们需要深入了解极端意识形态的根源。极端意识形态往往源自于对个人利益、民族认同或社会地位的焦虑。在现代社会中，人们面临着日益复杂的经济、政治和文化环境，这些压力加剧了个体或集体对于自身权益的思考和追求。极端意识形态在一定程度上是一种自我保护和追求正义的表现。
然而，极端意识形态的危害也不容忽视。极端意识形态使得人们对于多元文化、多样思想的包容性大大降低，导致社会分化和冲突。它往往以排他性的方式存在，试图通过将自己的信仰强加给他人来实现其价值目标。这种行为会削弱社会的凝聚力，破坏社会的和谐与稳定。
那么，如何应对极端意识形态呢？我们需要通过教育来提升人们的思想境界。教育是培养公民素质和理性思维的重要途径，它可以帮助人们从更全面、客观的角度了解世界，增强对多元文化的理解和尊重。
我们需要加强社会对于边缘群体的关注和帮助。很多时候，极端意识形态的信仰者来自弱势群体，他们往往因为经济、政治或文化原因而感到被边缘化和忽视。通过加强对这些群体的扶持和关怀，可以减少他们走向极端的可能性。
此外，我们还需要加强国际社会的合作与沟通。当前，全球化的进程加剧了国与国之间的联系和相互依赖。在处理极端意识形态问题时，各国之间需要加强合作，分享经验和智慧，共同应对极端思潮的蔓延。
我们需要倡导理性思辨和宽容包容的社会氛围。极端意识形态的存在充分体现了“以我为中心”的思维模式，它削弱了与他人的对话和交流，不容忽视和容忍的存在。只有通过理性思考和宽容包容的态度，我们才能有效地应对和化解极端意识形态的影响。
极端意识形态是当今社会面临的一个重要问题，我们需要理性而客观地认识它，并通过教育、社会关怀、国际合作和倡导理性思辨来共同应对。只有这样，我们才能建立一个和谐、稳定的社会，为人们创造更加美好的未来。
