1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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网络意识形态的风险在于信息的不对称性。随着互联网的普及和信息的快速传播，人们在获取信息时面临着各种来源的混淆。这就给了网络意识形态传播者创造和渗透的机会，他们可能以引人注目的标题、夸大事实或散布谣言来操纵公众的情绪和观念。为了应对这一风险，我们需要加强信息素养教育和媒体素质建设，培养公众对信息辨别的能力。
网络意识形态的风险在于信息的过滤与封闭。由于网络平台的算法推荐和个人兴趣选择的影响，人们往往只接触到符合自己观点的信息，形成信息的“过滤泡沫”，陷入主观偏见和认知局限。这不仅削弱了社会共识和对异议的包容性，还容易引发舆论的极化和对立。因此，我们需要改进网络算法推荐机制，减少信息的过滤和封闭，让用户更多地接触多样化的观点与信息来源。
网络意识形态的风险在于个人信息的泄露与操控。随着互联网的发展，人们在网络上留下了大量的个人信息，这些信息可能被不法分子获取和利用，进而对个人隐私和安全造成威胁。同时，网络意识形态传播者也可能利用这些信息来定向操控用户的思想和行为。为了保障个人信息的安全，我们需要强化个人数据保护制度和监管，加强网络平台的安全防护技术，提升用户对个人信息的保护意识。
网络意识形态的风险在于言论的极端化和暴力化。互联网的匿名性和非实时性给了一些人宣扬极端观点和暴力言论的空间，极端主义思想和暴力行为可能在虚拟世界中蔓延。为了遏制这种风险，我们需要完善对网络言论的监管和处罚机制，加强对极端宣传和暴力内容的打击，引导网络社区形成积极、健康的价值观念。
网络意识形态的风险是多方面的，涉及信息的不对称性、信息的过滤与封闭、个人信息的泄露与操控以及言论的极端化和暴力化。为了应对这些风险，我们需要加强信息素养教育和媒体素质建设，改进网络算法推荐机制，强化个人数据保护制度和监管，完善对网络言论的监管和处罚机制。只有全社会共同努力，才能创造一个健康、积极、共享的网络空间。
