1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会意识形态作为上层建筑的一部分，存在于人们的观念中，影响着人们的行为和思维方式。它不仅仅是个人层面的意识形态，更是整个社会共同的信念体系。它通过社会组织、媒体和教育等方式传播，成为社会共识，影响人们对世界的认知和对道德价值的判断。
社会意识形态与经济基础具有辩证关系。经济基础决定上层建筑，但上层建筑也对经济基础产生反作用。社会意识形态在一定程度上决定了社会的经济组织形式和发展方向。比如，在资本主义社会中，它强调个人主义和市场经济，强调竞争和利润追求等价值观念。而在社会主义社会中，社会意识形态则更加强调公平、公正与集体主义等价值观念。
社会意识形态的形成和传播是一个复杂的过程。它不仅仅受到经济、政治等因素的影响，还受到文化、历史和地域等因素的影响。社会意识形态的传播需要依靠特定的媒介和工具，如教育、宣传、文化产品等。这些媒介和工具可以加强社会意识形态的传播效果，推动人们接受和认同特定的观念和价值观念。
社会意识形态对社会发展具有重要意义。它可以引领社会的发展方向和价值取向，促进社会的进步和稳定。社会意识形态也是社会共同的价值观念的体现，它能够凝聚社会的力量，形成社会凝聚力和认同感。一个国家或社会的社会意识形态是否健康、合理和正确，直接关系到国家或社会的长远发展和民众的幸福感。
尽管社会意识形态在社会发展中起着重要的作用，但它也受到一定的制约和挑战。社会意识形态的传播受到政治、经济等利益集团的影响和控制，容易出现偏颇、片面和利益导向的情况。同时，社会意识形态在不同的社会群体中存在差异，不同的人有不同的价值观和信仰，这也给社会意识形态的传播和统一带来了一定的困难。
社会意识形态是上层建筑中的一部分，它在社会发展中具有重要的作用和意义。社会意识形态的形成和传播需要通过各种媒介和工具，并受到经济、政治、文化等因素的影响。合理、健康和正确的社会意识形态有利于社会的进步和民众的幸福感，但它也存在受控制和偏颇的问题。
