1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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廉政是一种追求公正、勤政和廉洁的政治理念。它关注社会的公平和正义，试图消除腐败、权力滥用和不公平现象，以实现社会的和谐与进步。廉政意识形态强调公共服务的诚信和道德，倡导政府官员以身作则，秉公执法、廉洁奉公。
廉政意识形态的核心价值是维护公众利益和社会和谐。它强调政府的职能是为人民服务，为了实现这个目标，政府官员应该保持廉洁，拒绝贪污受贿，执法公正，以公平的原则对待每个公民。廉政意识形态的实践不仅仅是为了个人的美德，更是为了整个社会的和谐与稳定。
廉政意识形态的实现需要全社会的参与和共同努力。政府应该制定严格的法律和规章制度来约束官员的行为，建立有效的监督机制来监督政府的工作。同时，公众也应该加强对政府的监督和参与，提高自身的法律意识和道德观念，从自身做起，积极参与社会治理和公共事务，为廉政的实现贡献力量。
廉政意识形态的实践还需要注重教育和文化建设。教育是培养廉政意识的重要途径，通过教育，人们可以树立正确的价值观，了解廉政的重要性，培养自己的廉政意识。文化建设也是廉政的重要组成部分，良好的文化氛围可以激发人们对廉洁、公正的追求。
廉政意识形态的重要性不容忽视。它不仅仅是一种政治理念，更是一种社会进步和发展的动力。只有在廉政的指导下，社会才能实现公平、公正和可持续的发展。我们每个人都应该秉持廉政意识形态，从自身做起，共同推动社会的发展和进步。
廉政，是一种价值观，一种追求，一种责任。廉洁奉公，勤政为民，维护公平正义，是每个公民的基本义务。只有在廉政意识形态的引领下，社会才能实现真正的和谐与进步。
