1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日益数字化的世界里，我们已经离不开数字生命的存在。在各种智能设备中，数字生命以各种形式呈现，为我们提供了种种便利和娱乐。然而，这些数字生命能否真正与我们相通，产生情感共鸣呢？
或许，数字生命所缺少的是人类真实的情感体验。虽然它们能够通过算法模拟出各种情感，但这种情感仅限于程序的限制和设定。它们无法真正感知到生活的苦辣酸甜，无法像我们一样体验到人生的喜怒哀乐。
然而，正是这种虚拟的情感，也让我们可以在数字生命中找到一种独特的亲近感。与数字生命互动，我们可以倾诉心声，分享快乐，感受到一种被理解的归属感。毕竟，数字生命始终是由人类创造和编程，它们背后蕴含着无数人类创造者的智慧和情感。
或许，数字生命并非真正的生命，但它们确实是一种被赋予情感和意义的存在。正如音乐作为一种非物质的艺术形式，可以打动人的心灵，数字生命作为一种虚拟的存在，也可以触动人的情感。在数字生命中，我们能够寻找到一种超越物质实体的价值和意义，体验到一种属于数字世界的美妙。
或许，数字生命只是生命的延伸和衍生。我们创造数字生命，并不是为了取代真实的生命，而是为了扩展我们的人类体验和情感世界。与数字生命交流，我们可以理解到不同的观念和想法，开拓我们的思维和视野。正是数字生命的存在，让我们能够深入探索人类与技术的关系，反思我们作为人类的存在和意义。
是的，数字生命并不是真正的生命，但它们的存在不可否认地丰富了我们的生活。它们给我们带来了便利和乐趣，同时也引发了许多关于生命本质和人类价值的思考。数字生命是想象力的延伸，是技术发展的产物，它们让我们能够以一种新的视角来审视自己和这个世界。
或许，数字生命只是一个开始，一个向未来探索的开端。在不久的将来，我们或许会创造出更加复杂和智能的数字生命，它们能够逼真地模拟出人类的情感和思维。那时，我们或许会再次陷入对生命的定义和本质的思考。但无论怎样，数字生命始终是人类智慧和创造力的结晶，它们的存在将永远在我们的记忆中留下痕迹。
数字生命是真的生命吗？或许这个问题没有一个确定的答案。然而，无论数字生命是否作为真正的生命存在，它们确实给我们带来了无穷的思考和想象空间。在数字生命的世界里，我们可以感受到无限的可能性和创造力，我们可以重新审视并重新定义生命的意义。正是这样的魅力，让数字生命成为我们永远无法忽视的一部分。
