1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代人们对生命有着深邃而丰富的认识，认为万物皆有灵性。他们崇尚天人合一的观念，认为人与自然、人与宇宙是相通的，是一体的。在这种观念下，古代人们尊重自然，尊重生命的存在和发展。他们崇尚“天人合一”的和谐境界，追求“道法自然”的境界。
中国古代文化中的道家思想，主张顺应自然、追求内在的平和与宁静。他们认为人应当遵循“天道”，顺应自然规律，才能获得真正的自在和幸福。古代人们将生命视为一种行走在道路中的旅程，倡导以平和的心态面对一切。他们追求超脱，倡导内省，通过修行和悟道，寻求心灵的净化和升华。
古代人们还注重身心合一的健康观念。他们认为人的身体和心灵是相互关联的，只有身心健康才能达到真正的幸福。古代人们秉持谨慎的态度，注重饮食起居、精神修养和情绪调节等方面的平衡，以保持身心的和谐状态。他们崇尚简约的生活方式，以达到身心的平衡和自在。
古代人们的生命观还体现在对于生命的尊重和珍惜上。他们认为生命是宝贵的，对生命有着敬畏之心。古代人们倡导“养生”，注重饮食起居的节制。他们崇尚和谐的家庭生活，关心家人的健康和幸福。古代人们还注重养生之道，通过各种方式保持身心的健康和活力。
古代人们对生命的理解和感悟是深邃而卓越的。他们倡导积极向上的人生态度，追求内心的宁静和超脱。他们教导我们以谦虚、谨慎、宽容和感恩的心态面对生活的挑战，以平和的心境面对一切。古代人们的智慧启迪了无数的后人，成为我们生活的指南和精神的支柱。
古代生命观是中华文明宝库中的珍贵财富。我们应该继承和发扬这种观念，将其融入到现代生活的方方面面。我们要重新审视生活，关注身心的健康，追求内在的宁静与超脱。我们要尊重他人的生命，营造和谐的人际关系。我们要珍爱生命，珍爱自己的家庭和社会，以真诚和善心对待每一个人。
中华文明源远流长，古代生命观是这段辉煌历史中的一颗明珠。让我们在现代社会中保持中华文化的独特魅力，将古代生命观融入到现代生活，使我们的生活更加美好、健康和有意义。
