1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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迷茫，它如同人生中的一张脸，时而熟悉，时而陌生。当我们迎着夕阳的余辉拿起手机，看着自己稚嫩的面容，不禁想问：这个人是谁？从哪里来？要到哪里去？突如其来的问号让我们再也无法确定，到底这张脸是属于自己还是属于别人。于是，在这个问题茫茫多的时代，我们只能用微笑来面对，把迷茫收纳在自己的口袋里，就像足球运动员在球场上，面对强敌依然充满勇气。
生活，就像一本永远读不完的书。有的人年少时急不可待地翻开书页，渴望一探究竟，然而随着年龄的增长，越来越多的页码浑浊了视线，越来越多的字句让人晕头转向。于是，我们只好翻到书的中间，从那些我们感兴趣的章节开始阅读，抛却那些琐碎和枯燥的部分。但随之而来的，却是我们对整本书的一知半解，以及对生活许多重要问题的无知。放眼望去，我们顽强地生活在这本书中，不断地探索和迷茫，仿佛这本书就是我们永远无法读完的命运。
迷茫，有时候感觉真的像是生活的盲区。就像有人说，生活就像是一个大海，我们每个人都在里面航行。有的人的船只总是顺风顺水，轻松地驶向彼岸；有的人的船只却总是逆风翻滚，时而前行，时而倒退。对于那些迷茫的人来说，船只可能会在大海中迷失方向，无法确定自己到底要驶向何方。但又有何妨呢？我们可以选择放下地图和指南针，让自己随波逐流。也许，这正是找回自我最好的方式，也许，在迷茫的过程中，我们会发现有一股强大的力量在推动着我们前行。
人生就像一场盛大的游戏，没有输赢，只有喜怒哀乐。在这个游戏中，有的人在别人眼中总是高傲地笑傲人生，而有的人却总是百无聊赖地坐以待毙。但不管怎样，生活总是不断地给我们上演着荒诞的戏码，让我们总是无法捉摸透彻。就像是在一面镜子前，我们总以为镜子里的自己就是真实的自己，然而当我们透过这面镜子去观察别人时，往往又觉得他们比镜子中的自己更加真实。可见，在生活中，真实的自己往往藏在迷茫的阴影之中，我们需要用心去寻找，用智慧去认知。
迷茫是生活的一部分，也是人生的一笔宝贵财富。当我们围绕生活感到迷茫时，或许我们只需要停下脚步，仔细聆听内心的声音。在这个喧嚣的时代，我们往往被各种杂音所迷惑，无法专注于自己的内心。而当我们学会关上那些杂音的开关时，也许我们会发现，自己的内心早已给出了答案。
生活的迷茫仿佛是一张由负片组成的照片，我们需要倒过来看，才能看清其中的美丽与真谛。或许，正因为迷茫，我们才能更加努力地寻找答案，才能更加深刻地认识自己。所以，让我们拥抱迷茫，与它一起跳舞，在迷茫中寻找生活的真谛。
