1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天地何曾有知觉，人生何曾有意义？此乃吾疑，亦世人之疑也。鸿蒙初开之际，天地混沌，如人生初出母胎。大丈夫何不懵懂一场，任那滋味沁入肺腑？世上无奇不有，唯有困惑才是铁板钉钉之事。
四书五经，细读数旬，不啻如同思考大限。古人云：“吾生也有涯，而知也无涯”。吾辈至今仍困于其间，人生迷茫之症疯疯癫癫，从古至今从此而生，莫敢忽视。
人生莫不遭遇挫折，犹如汝执白叟下山，被失足儿一脚狠踹于泥潭中，情何以堪也。汝心中多有感慨，人生迷茫不可避免，如同此山脚下泥泞的世道。然而，终究有脱胎换骨之日，初生牛犊不怕虎。是以，坦然面对困境，以幽默之心念：“在我胸前洗个澡，寻回清爽舒适。”
步入人生迷茫之轮回，勇于面对“人生凛然若昨日，一世心气傲苍穹”之窘境。人非木石，有时也会小鹿乱撞。想抉择未来，心绪纷乱不已，甚至于忧郁症也悄然而生，如同小弟不仅目光迷离，毛绒绒的小尾巴也毫无精神。
人间天地间，人生迷茫岂是一日之寒？莫不如猫遇小狗，或为一时兴起给以咬逐草绳之快，或为逃避纷争、遁入深山，或是在淘宝上搜索一顶遮阳帽，以遮掩自己的神秘。然终究人生如梦境，何妨一笑泯恩仇，放佛得度眼前难。
既然人生如此迷茫，何苦烦恼？倘若人生迷茫，何苦不玩？吾痛症与人之惯性思考，闭起门来，将世事工作放一边，拿起手中厚重的游戏手柄，游走乡村，与NPC玩起你拿我换，干嘛不好？
人生如棋，困境如艳阳嘴，那些被压迫的痛苦之子，若愿迈开脚步，跨出棋盘，放飞心灵，胜则常提，败则常卑。欣然应对人生迷茫，寻觅生命之趣：或在案头诔诗，或追随段子手之足迹，或赴茶馆斗些历史知识，试图寻回自我的珍贵。
人生迷茫，纵是悠长之夜，亦不可思议，何况不悠长之短。人生如粗苯之杠杆，或搬起石头砸自己，或着力杠杆之勾，一路上山上河，留下响亮的名字。人生已经如此匪夷所思，何妨抛去顾虑，做一个勇敢而幽默的行者？
人生迷茫，何必抱憾终生？世间无奇不有，大丈夫宁可玩世不恭，不可囿于困厄。且看身边芸芸众生，先玩微信小游戏，后用美元转发，生活虽是迷茫，但是一笑尘间，谁人敢与乐意相抗？
于茫茫人海中，唯有收放自如，懂得游戏人生，方能以幽默之姿，驰骋人生舞台。时光荏苒，人生如梦，迷茫纷扰唯有遥遥无期。悟一声“苍茫茫天涯，何时悟江湖”，笑对人生迷茫，胜于寻求真理。近而讲之：“笑世间迷茫人，脚踏实地一夕间”。
