1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、庄子处世态度的概述
庄子，名周，战国时期著名思想家、哲学家，道家学派代表人物之一。他的处世态度充满了超脱、自然、随性等特质，主张顺应自然、无为而治。庄子的思想体系在我国古代哲学史上独树一帜，对后世产生了深远的影响。
二、顺应自然，无为而治
庄子认为，世间万物皆有道，道是宇宙的本源和规律。人应当顺应自然，遵循道的规律，无为而治。这种处世态度表现在生活中，即是不强求、不拘泥、不刻板，而是随遇而安，顺其自然。
三、超脱名利，淡泊明志
庄子主张超脱名利，认为名利是束缚人心的枷锁。他提倡淡泊明志，安贫乐道，追求内心的宁静与自由。这种处世态度使人在物欲横流的社会中保持一颗清醒的头脑，不为名利所累。
四、逍遥游世，随性而为
庄子提倡逍遥游世，主张随性而为。他认为，人生短暂，应尽情享受生活，追求精神上的自由。这种处世态度让人敢于打破常规，勇于追求真实的自我，不受世俗观念的束缚。
五、辩证看待世间万物
庄子认为，世间万物都是相对的，大小、长短、贵贱等都是相对而言的。他主张用辩证的眼光看待世界，认识到事物的两面性。这种处世态度使人更加包容、宽容，懂得换位思考。
六、养生之道，身心健康
庄子十分重视养生，认为养生之道在于顺应自然，保持内心的宁静。他主张“形神合一”，强调身心健康的重要性。这种处世态度使人注重身心修养，追求健康、和谐的生活。
七、人际交往，宽容待人
庄子在人际交往中主张宽容待人，认为人应当尊重他人的差异，不强求他人与自己一致。他提倡“无为而治”，在人际关系中表现为不强求、不争执，以和为贵。这种处世态度使人际关系更加和谐，减少矛盾与冲突。
八、庄子处世态度的现实意义
庄子的处世态度在当今社会仍具有现实意义。在这个竞争激烈、物欲横流的时代，我们需要学会顺应自然、超脱名利、辩证看待问题、注重身心健康、宽容待人。庄子的处世哲学为我们提供了一种追求内心宁静、和谐生活的途径，值得我们借鉴和学习。
庄子的处世态度是一种超脱、自然、随性的生活哲学，强调顺应自然、无为而治。在现实生活中，我们可以从中汲取智慧，学会辩证看待问题，超脱名利，注重身心健康，宽容待人，追求和谐、宁静的生活。这样的处世态度不仅有利于个人的成长，也有利于社会的和谐与进步。
