1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：道德经与处世智慧
《道德经》是我国古代一部重要的哲学著作，作者老子以道家思想为基础，阐述了天地万物运行的规律，以及人与自然和谐相处的智慧。其中所蕴含的处世哲学，对于我们今天的生活仍具有极高的指导意义。本文将从八个方面，探讨《道德经》中的处世智慧。
一、顺应自然：无为而治
老子提倡“无为而治”，认为人们应当顺应自然规律，不要过度干预。在现实生活中，我们常常为了追求所谓的成功，而违背自然规律，导致身心疲惫。学会顺应自然，放下执念，才能找到内心的宁静和真正的幸福。
二、保持谦逊：不敢为天下先
“不敢为天下先”是老子的一种处世态度。在人际交往中，保持谦逊、低调，不争强好胜，才能获得他人的尊重和信任。谦逊使人进步，骄傲使人落后，这是千古不变的真理。
三、宽容大度：海纳百川，有容乃大
宽容是一种美德，更是一种处世智慧。《道德经》中提到：“海纳百川，有容乃大。”在面对他人的过错时，学会宽容，给予理解和包容，才能赢得友谊，获得更多的支持。
四、知足常乐：知足者富
老子认为，知足者富。在物欲横流的社会，人们往往为了追求更多的财富和地位，而忽略了自己的内心需求。学会知足，珍惜现有的一切，才能感受到生活的美好。
五、以柔克刚：天下之至柔，驰骋天下之至坚
“以柔克刚”是老子提倡的一种处世策略。在人际交往中，学会以柔克刚，既能避免冲突，又能达到自己的目的。这种策略要求我们善于观察、分析，以退为进，以柔克刚。
六、淡泊名利：名与身孰亲？身与货孰多？
老子提醒我们，名利如过眼云烟，真正重要的是我们的身体和心灵。淡泊名利，追求内心的宁静，才能不被外界的诱惑所左右，活出真实的自己。
七、诚信为本：轻诺必寡信
诚信是人际交往的基石。《道德经》中提到：“轻诺必寡信。”在与人相处时，要诚实守信，言出必行。只有这样，才能赢得他人的信任，建立良好的人际关系。
八、修身养性：自知者明，自胜者强
老子认为，修身养性是处世智慧的最高境界。只有自知、自胜，才能不断进步，成为真正的强者。在日常生活中，我们要注重自身修养，不断提升自己的道德品质。
结语：道德经与处世智慧
《道德经》中的处世智慧，为我们提供了一个正确处理人际关系、面对生活困境的指南。在现代社会，我们仍需不断学习、践行这些智慧，以实现个人与社会的和谐发展。让我们携手共进，用道德经的智慧，书写美好的人生篇章。
