1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言：人生最苦，诗意盎然
人生最苦，莫过于离别、孤独、病痛、衰老。古往今来，无数文人墨客用诗句描绘了这一苦涩人生。正如那句“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，道出了人生最苦的无奈。本文将以“人生最苦”的诗句为题，探讨如何在这苦涩的人生中寻找诗意，让心灵得到慰藉。
二、离别：相见时难别亦难
“相见时难别亦难，东风无力百花残。”离别是人生最苦的一课，它让我们懂得珍惜眼前的美好时光。在离别的日子里，我们要学会用诗句温暖心灵，让那份思念化作前行的动力。
三、孤独：千山鸟飞绝，万径人踪灭
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”孤独是人生最苦的滋味，但它也是我们成长的必经之路。在孤独中，我们可以与自己对话，用诗句抚慰心灵。正如王维所言：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”享受孤独，让心灵更加丰盈。
四、病痛：病树前头万木春
“病树前头万木春。”病痛是人生最苦的折磨，但它让我们更加珍惜健康。在病痛中，我们要学会用诗句为自己鼓劲，坚信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
五、衰老：夕阳无限好，只是近黄昏
“夕阳无限好，只是近黄昏。”衰老是人生最苦的无奈，但它也是生命的必然。在衰老面前，我们要学会用诗句感叹岁月，珍惜曾经的辉煌。正如陆游所说：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
六、寻找诗意：人间有味是清欢
在人生最苦的时刻，我们要学会寻找诗意。那诗意或许藏在一片落叶、一滴露珠、一缕阳光中。正如苏轼所言：“人间有味是清欢。”用诗句去感受生活的美好，让心灵得到滋养。
七、心灵慰藉：此情可待成追忆
当我们走过人生最苦的日子，回首往事，会发现那些痛苦已成为心灵的财富。正如李商隐所说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”用诗句去回忆、去感悟，让心灵得到慰藉。
八、结语：人生如诗，苦中带甜
人生最苦，但人生也如诗。在苦涩的人生中，我们要学会用诗句去寻找美好、去感受诗意。让心灵在诗句中得到慰藉，让人生在苦中带甜。正如白居易所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”在这场人生的旅程中，让我们怀揣诗意，勇往直前。
