1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华告诫我们，生命中最重要的一项智慧是学会独处。他认为，这是远离群体的渴望，让我们保持清醒而准确的思维。在这个喧嚣而浮躁的时代，很多人习惯了依赖群体，无法面对孤独，也难以找到内心的平静。然而，只有独处的时候，我们才能够真正地面对自己，思考自己的内心世界，发现自己的潜力与独特之处。
叔本华认为，真正的智者是能够把握现实与理想之间的平衡的人。他强调，在生活中，我们不可过于理想主义，也不能沉溺于现实的压力与困扰之中。只有理解这种平衡，我们才能够保持内心的和谐与积极的状态。在追求理想的同时，我们要懂得接受现实，并在其中寻找线索与机会。理想给予我们远方的希望，现实则教会我们如何脚踏实地。
叔本华深信，人生的真正意义在于追求内心的满足与幸福。他曾说过：“人生的目的并非活得更快乐，而是活得有意义。”对于他而言，有意义的人生不是依赖于外界的认可与成功，而是在于对于自己内心的满足与自我实现。这种满足来自于对于真理与智慧的探索，来自于艺术、音乐、文学等美的体验，来自于与自然的和谐共处。
叔本华深思熟虑地思考了人生的临终问题。对于他而言，面对死亡，我们应该勇往直前，积极面对。他认为，最大的错误在于过于畏惧死亡，而亡灵正在吞噬我们的一生。只有正视死亡，我们才能够真正理解生命的宝贵与短暂，更加珍惜活在当下的每一刻。死亡是一种固定不变的命运，我们唯一能做的就是接受并与之和平相处。
叔本华的人生智慧无疑给了我们很多启示。他教导我们学会独处，寻找真正的自我；他告诫我们保持理想与现实的平衡，不贪心不妄求；他激励我们追求内心的满足与幸福，找到人生的意义；他引导我们直面死亡，接受生与死的自然律。这些智慧不仅给我们的生活带来深远的影响，更让我们明白了人生的真谛。
在每个日出之前与日落之后，我们都能感受到叔本华思想所带来的魅力与智慧。正是因为他的启迪与影响，我们能够更好地理解并珍视生活。让我们跟随叔本华的脚步，在纷繁的尘世中找到我们自己的智慧，活出我们自己的精彩。
