1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“胸怀天地，丰收天下。”曾国藩始终坚信一个人要有宽广的胸怀，才能担当起时代赋予的责任。他从不局限于个人的利益，而是将国家和人民的利益置于首位。他用心灵的智慧拓展国家的发展空间，努力为百姓谋福祉。正是这种胸怀天下的胸怀，使得曾国藩成为一个伟大的人物，他的一生为后人树立了崇高的榜样。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”曾国藩提倡持之以恒的学习态度，认为人生的智慧源自于不断地求知。他秉持谦虚的态度，不断充实自己的知识和经验，不断与人交流、学习，以不断丰富自己的认知。他深知知识的重要性，不仅在于指导自己的决策，更在于引领他人的前进。正是这种持续学习的态度，使得曾国藩能够处变不惊，冷静应对各种挑战，成为一位杰出的政治家和军事家。
“天下事本来没有难，只要肯用心研究。”曾国藩对待人生充满了乐观和积极的态度。他认为人人都有能力克服困难，只要肯用心去研究问题，努力解决。他以身作则，敢于承担责任，勇于面对挫折和困境。他从不畏惧失败，而是将其当做一种学习的机会，从而不断进步。他的乐观、积极的态度，激励了他所带领的团队，也影响了后世的无数人。
“苟日新，日日新，又日新。”曾国藩提倡坚持不懈、持续进步的理念。他认为人生的成长需要不断地超越自我，每天都要有新的收获和进步。他力主自我反思，不断总结经验教训，以此为基础不断改善自己的行动和决策。他也鼓励身边的人时刻保持进取精神，不断追求卓越。正是这种持续进步的态度，让曾国藩在政务、军事和教育上取得了巨大的成就。
“道不行，乘桴浮于海。道不举，乘云行于天。”曾国藩坚持崇尚道德的原则，他深知只有坚定的信仰和正直的品行才能引领他人。他注重修身养性，以身作则。他重视“道德、文化、法治”的三位一体，以“儒家道德”为指导，注重培养人的品德和道德感。他强调以德治国，倡导士人修身齐家治国平天下，他用自己的言行和行动诠释了儒家的核心价值观，成为后世学习的榜样。
曾国藩是中国历史上的一位伟大人物，他的一生也是学习和奋斗的过程。他的人生智慧不仅启迪了自己，也深深影响着世人。正是他那宽广的胸怀、不断学习的态度、乐观积极的精神、持续进步的意识和崇尚道德的原则，使得他成为了一个伟大而值得追寻的人物。他的智慧和品格是我们仰望和学习的榜样，他的精神将永远激励着我们对未来的探索和追求。
