1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“时间是存在的，不是仅仅一种时间尺度。”这是柏格森研究时间的一大成果。他认为，时间不应简单地被看作一个量度工具，而是深深融入了我们的存在之中。时间是一种流动的现象，它给予了我们对过去与未来的认知和意义。当我们沉浸于自己思考和反省的时候，我们才能真正感受到时间的存在。
柏格森还教导我们，要学会与时间共舞。他说：“生命就是前进的力量，是推动我们追求美好的力量。”这句话深深触动了我。我们每个人都希望追求更美好的人生，而时间则成为了我们前行的助力。它让我们时刻保持前进的动力，不断充实自己，追求更高的目标。
回首过去，我们或许会感到遗憾，但柏格森告诉我们，无需沉浸于过去的悔恨中。他说：“回忆是创造力的死敌。”这句话提醒我们，过去的经历和错误只是我们前进路上的一种经验教训，我们应该把焦点放在未来，放在那些我们可以创造和实现的事物上。只有这样，我们才能真正活在当下，发掘自己内在的潜力。
柏格森并不认同理性主义，他认为真正的智慧源于直觉和感性。他说：“心灵能够直接与意识世界接触。”这就引发了我们对内心世界的思考。在这个喧嚣的世界中，我们往往迷失了内心的声音，忽视了内心的智慧。柏格森的这句话唤醒了我们，告诉我们要学会倾听内心的声音，与意识世界建立联系，并从中获得智慧和灵感。
与此同时，柏格森也提醒我们在现实生活中寻找幸福。他说：“幸福不是在追逐欢愉的过程中获得的，而是通过真正投入的努力和对事物的理解和珍惜而获得的。”这句话引导我们认识到，人生的幸福来自于我们对生活和他人的关爱和珍惜，而不是单纯追求个人的欢愉。只有当我们真正投入和理解事物，尊重并珍惜身边的一切，我们才能从中获得真正的幸福。
在充满挑战和焦虑的现代社会中，柏格森的智慧为我们提供了宝贵的指引。通过他对时间的思考，我们学会了与时间共舞；通过回忆与创造力的关系，我们学会了扬帆向未来；通过直觉和感性，我们将寻找内心的智慧；通过对幸福的理解，我们更好地了解了生活的真谛。从柏格森的名言和名句中，我们不仅汲取智慧，更拥有了前行的勇气和对美好生活的向往。
在结束之前，请允许我再次引用柏格森的一句话：“时间不等人，我们只能学会乘风破浪。”愿我们都能懂得珍惜时间，用它来追寻美好。愿我们都能在人生的征途中，勇往直前。谢谢您的阅读，愿柏格森的智慧永远指引我们的心灵之旅。
