1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拿破仑曾说过：“一个伟大的人，首先是一个伟大的人。”这句话寥寥数字，却道出一个深刻的哲理。人们常常因眼前的事物而褒贬一个人，容易因一个人的业绩而忽略了他的本质。这句名言提醒我们，一个人的价值不仅取决于他的成就，更取决于他的品质。伟大的人，首先是要具备高尚的思想和崇高的理想。只有这样的人才能真正与伟大的事业相匹配。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：“了解你自己。”这句简短的名言是一种智慧的体现。人们常常迷失在喧嚣的世界中，为外界的声音所左右，没有审视自己内心的勇气和决心。了解自己，是一种自我认知的过程，不仅是了解自己的特点、优点和缺点，更是要深入思考自己的选择和人生的意义。只有了解自己，才能真正找到活出真实、达到目标的方法和方向。
法国作家大仲马在《基督山伯爵》中写道：“希望是改变不了世界，但希望能改变一个人。”这句名言表达了对人性的理解和对人性潜力的信仰。进入这个世界，每个人都怀揣着无限的希望，但随着年岁的增长，往往渐渐丧失了希望。然而，希望是一种至高无上的力量，它鼓舞人们前进，使人们充满斗志，努力奋斗和改变。即使无法改变整个世界，我们仍可以通过改变自己，为自己和他人带来希望和改变。
在马克思主义哲学中，我们也常常听到一句名言：“人是社会关系的总和。”这句话强调了人的社会属性和人际关系对于一个人的重要性。人是社会的一部分，社会关系决定了一个人的成长和发展。一个人不仅仅是个体存在，更是与社会相互联系和依存的。只有建立良好的人际关系，积极参与社会活动，才能真正实现个体和社会的和谐发展。
美国作家马克·吐温曾经说过：“动人的言辞不比美丽的花卉和珍珠更引人注目，但它们却拥有更长远的效用。”这句名言告诉我们，言辞的力量是无穷无尽的。它能够撼动人心，感染人心，引导人心。言辞可以激发人们的激情和勇气，使人们能够面对困难和挑战，坚定信念，追求真理。它可以在黑暗中点亮一束光芒，在迷茫中指引前进的方向。因此，我们应该珍惜言辞的力量，在生活中善用言辞，创造美好的未来。
总之，世界哲理名言是智慧的结晶，它们用简练的语言道出了生活中的真理和智慧。这些名言可以引导我们在生活中思考、反思和成长，使我们更好地理解自己和世界。无论是拿破仑、苏格拉底、大仲马，还是马克思、吐温，他们都以深刻的哲理名言给我们带来了丰富的启示和思考。正是这些名言让世界变得更加美好，让我们的生活更加有意义。
