1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一颗心灵的自由，是因果的福报。”这句出自佛家禅宗大师杨岐岳，直击人心的黑暗角落，提醒我们可以通过心灵的修持，解脱于因果之外。命运的束缚并非不可打破，只要我们懂得通过内心的转变，追寻内在的自由，我们就能超越因果的桎梏，迈向光明。
“心境决定命运，自由选择转因果。”这是近代散文大师鲁迅的名句，以简练的语言道出了因果的根源。在这喧嚣的世界中，我们承受着无限的压力和困扰，但只要我们学会调整自己的心态，以积极乐观的态度面对生活中的每一个挑战，我们就能主宰自己的命运，改变自己的因果。
“恶有恶报，善有善报。”这是中国古代文化的重要思想之一，凸显了因果的合理性。它告诉我们，不论做过多大的坏事或好事，终究会有回报。这种回报可能是相应的惩罚或奖赏，也可能是一种内心的满足和开心。保持善良的心灵可以收获善果，踏上因果轮回的正道，成为命运的主宰。
“不问因果，不求回报。”这句诗句出自宋人王洵的《述古论》，表达了一种无私奉献的精神。在人世间，总有一些人无私地付出，并不期待任何回报。这种精神超越了因果的追求，成就了人性中最纯真的一面。他们用心的种子，与爱与希望的精华映照，绽放着美丽而动人的因果花朵。
“因果由己造，谁人能逃脱。”此名言出自南朝宋的文学家刘禹锡，启发了许多人面对因果的现实。不论我们多么努力地逃避因果，但它终究是我们所造，既然我们无法避免，不如积极面对。因果伴随我们的生活，成为了引领我们成长的导航灯。因此，我们需要自觉地认识到它的存在，并主动选择因果的路径。
“所种善因所得善果，所种恶因所得恶果。”这是佛教的教义之一，但它也渗透到了各个文化中。它告诉我们，一切的行为都有其对应的结果。种下种子，必然得到相应的果实。因此，我们应该时刻保持善念，尽力从善行事，努力寻求正能量的源泉，以启迪自己的灵魂。
“与其沉迷于过去，不如创造未来。”这句名言鼓励我们摆脱因果的束缚，努力改变自己的命运。我们不应沉湎于过去，为已经发生的事情而耿耿于怀。相反，我们应该积极思考如何改变现状，跨越因果的牢笼，从而书写属于自己的辉煌未来。
因果是世界的规则，也是人生的指南。这些关于因果的名言名句，帮助我们在迷茫的时候找到方向，在困境中看到希望。它们让我们明白，不管命运如何安排，我们都有主动改变的能力。因果并非不可逾越的界限，而是人生奇妙旅程中的一次次磨练，通过思考因果，我们能够更好地洞察生命的真相。
