1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 信任
傅雷曾说：“告诉人们很多人值得信任，其实只有一两个人。”这句话告诫我们，不要轻易地相信别人，尤其是对我们来说并不熟悉，或者对我们有不利影响的人。在人际关系中，我们应该审慎地选择朋友和伴侣，要慢慢建立互相的信任，而不是盲目地相信每个人。
2. 人生态度
傅雷认为：“一个人的性格优点，在大事面前有时会变为劣势。”这句话告诉我们，人生并非一帆风顺，我们会遇到许多困难和挑战，但如何应对这些困难和挑战才是最重要的。傅雷鼓励我们以积极的态度面对人生，并坚信我们可以战胜一切困难。
3. 人生价值
傅雷曾说：“幸福不在等你，幸福只能是靠你争取。”这句话告诉我们，人生的价值不仅仅在于我们拥有什么，更在于我们通过自己的努力和奋斗，去争取自己想要的幸福和成功。不要等待好运降临，而是要主动追求自己的目标。
4. 教育意义
傅雷认为：“教孩子懂得什么是幸福，什么是艰难。”这句话反映了傅雷作为一位教育家的关注点。他强调教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子正确的价值观和人生观。教育应该帮助孩子了解什么是真正的幸福，以及面对困难时应该如何努力克服。
5. 行动力
傅雷曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话强调了纸上谈兵的浅薄和实践的重要性。无论我们有多少知识、多少理论，只有通过实际行动，我们才能真正地理解和掌握。只有深入实践，我们才能取得真正的成就。
6. 家庭教育
傅雷非常重视家庭教育，他说：“如果一个人不能从家里得到温暖和爱，他就不会学会给予别人。”这句话告诉我们，家庭是培养一个人品格和情感的重要场所。一个温暖和爱心的家庭能够培养孩子的情感能力和人际关系，从而使他们成为一个善良和有爱心的人。
7. 人际关系
傅雷认为：“羞耻感是人与人和谐相处必备的修养。”这句话提醒我们，在人际关系中要注意维护自己的尊严和独立性。我们应该尊重他人的感受，保持谦逊和宽容，从而建立和谐的人际关系。
傅雷的人生格言是他智慧和经验的结晶，它们不仅仅适用于傅雷自己的人生，更适用于每一个人。它们指引我们面对各种挑战和困难时保持坚定的信念和积极的态度。傅雷的格言提醒我们，无论处于何种环境，我们都应该努力追求自己的幸福，同时关注他人的需要和感受。人生犹如一场旅行，我们要用傅雷的格言来引导我们，去创造一个有意义、有价值的人生。
