1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：
在人类社会的发展过程中，道德底线的守护一直是被推崇和追求的价值。古人通过智慧和经验，留下了许多关于底线的名言名句，这些名言名句揭示了人类对于真善美的追求和底线的坚守，给我们今天的社会带来了启示和引导。
1. 仁者寿
底线与仁德有着深刻的关联。孟子曾说：“仁者寿。”仁者是指那些具有同情心、宽容心和善良品质的人。他们对他人的需求和痛苦心存同情，对待他人始终保持宽容和善意。这种仁者所坚守的底线，体现了人性中的最高境界。
2. 己所不欲，勿施于人
这是一句源自《论语》孔子的名言。它提醒人们要设身处地地为他人着想，不做对他人有害的事情。人们应该保持对他人的尊重和关爱，不去伤害他人的利益或自尊。这一名言警示我们要坚守底线，不以自己的欲望侵犯他人的权益。
3. 知足常乐
古人们认为，满足已有的生活状况是一种对底线的守护。无论身处何种环境，都应该感恩并满足于自己拥有的一切。这样做可以避免贪婪和追求过度，保持良好的心态和生活品质。只有知足常乐，才能守住底线。
4. 言行一致
当今社会伴随着媒体和信息的发达，舆论空前繁杂。然而，古人早已提醒我们：言行必须一致。一个人的言行应该相符，一言一行体现其品德和底线。只有坚持言行一致，才能赢得他人的信任和尊重，建立起良好的社会形象。
5. 谦逊使人进步
古人对于底线的思考还体现在谦逊的态度上。佛家有云：“心存谦逊，则能有所进。”谦逊是一种心态，也是一种底线。一个人谦逊的表现，意味着对自己的满足和对他人的尊重。谦逊的心态可以促使人们不断反省和进步，从而规避掉不符合底线的举止和行为。
6. 守身如玉
古人一直崇尚“守身如玉”的思想。守身如玉，意味着保持纯洁和高尚的品质。这种追求就是对底线的坚守。在面临各种压力和诱惑时，坚守底线是一个人品质的体现，也是品德高尚的表现。
7. 以德服人
关于底线的名言名句中，我们还能找到“以德服人”的启示。这意味着通过道德和品德来影响和感化他人。一个人如果能以德服人，就能够得到他人的尊重和认可。而在这个过程中，坚守底线是至关重要的。
结语：
古人关于底线的名言名句，不仅是古人智慧的结晶，更是对我们当代社会的提醒和警示。在现代社会中，我们需要从这些名言名句中得到启示，坚守自己的底线，做一个品德高尚、有责任感的人。
