1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有人说，人之初，性本善。这是孟子的箴言，它传承了古代圣贤的智慧，也是我们传承的宝贵财富。每个人来到这个世界，带着一颗纯净的心灵，蕴藏着无限的潜能和善良的本性。然而，我们常常不知不觉中被外界的影响所侵蚀，渐渐丧失了最初的本真。
在这个纷繁复杂的社会里，人们往往追求权利、地位、金钱等世俗的利益，渐渐迷失了对善的追求。然而，在忙碌与功利的背后，我们是否还能找回那滔滔不绝的善良之泉呢？或许答案就在我们的内心深处，需要有人用爱和宽容去唤醒它。
从心出发，社会便和谐。这是在古代流传的一句格言。无论是个体还是整个社会，和谐都是求之不易的。在当今世界，冲突与矛盾似乎无法避免，往往因为个人私利、势力斗争、利益争夺而引发种种不和谐因素。然而，当我们换位思考，心怀宽容与善良时，或许就能找到和解之道。
回归初心，我们不妨从身边的小事做起。学会尊重他人，理解他人的困扰和需求；学会宽容他人，接纳他人的不足和过错；学会感恩他人，珍惜身边的人和事。这样，我们便能营造一种和谐共处的氛围，让彼此心怀感激与关爱。
人生苦短，何必争斗。这句话出自唐代文人李白之口，映照出了人生的无常与短暂。在现实的生活中，我们常常为了一些微不足道的小事而纠缠不休，情绪的争执让我们抛弃了快乐和幸福。然而，如果我们能够明白生命的无常与宝贵，也许就能够懂得珍惜当下，不轻易与他人争斗。
正所谓，宽严相济，是为大度；方圆共济，是为和谐。作为个体，在不同的环境和人际关系中，我们需要学会如何处理与他人的相处。有时候，需要强硬一点，有时候，需要宽容一些。无论是对自己还是对他人，取得平衡都是一种艺术。只有当我们学会在宽严相济中找到平衡点时，我们才能够实现真正的和谐与幸福。
古代名言名句，如同一股清流穿越时空，映照出人类的智慧和善良。在这个快节奏的社会中，我们时常迷失自我，被功利和利益所迷惑。然而，只要我们用心去感悟这些古言，用行动去践行它们，我们就能够找回本心，实现个人的和谐与幸福，让世界因我们的善行而变得更美好。
让我们一起用一颗宽容之心和一份善良的耕耘，去追寻那些古代名言名句所阐述的精神境界，为世界创造更多的和谐和美好，让每个人的人生都能特别而有意义。
